书 18:11 便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。

书 18:1	以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
书 18:2	以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。
书 18:3	约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的　神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
书 18:4	你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明(或作“画图”)，就回到我这里来。
书 18:5	他们要将地分作七分，犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
书 18:6	你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们　神面前，为你们拈阄。
书 18:7	利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派，已经在约但河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
书 18:8	划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里耶和华面前，为你们拈阄。”
书 18:9	他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
书 18:10	约书亚就在示罗耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
书 18:11	便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。
书 18:12	他们的北界是从约但河起，往上贴近耶利哥的北边。又往西通过山地，直到伯亚文的旷野；
书 18:13	从那里往南接连到路斯，贴近路斯(路斯就是伯特利)，又下到亚他绿亚达，靠近下伯和仑南边的山。
书 18:14	从那里往西，又转向南，从伯和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列巴力(基列巴力就是基列耶琳)，这是西界。
书 18:15	南界是从基列耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源；
书 18:16	又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山；又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边，又下到隐罗结；
书 18:17	又往北通到隐示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿；又下到流便之子波罕的磐石；
书 18:18	又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴；
书 18:19	又接连到伯曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约但河的南头，这是南界。
书 18:20	东界是约但河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。
书 18:21	便雅悯支派按着宗族所得的城邑，就是耶利哥、伯曷拉、伊麦基悉、
书 18:22	伯亚拉巴、洗玛脸、伯特利、
书 18:23	亚文、巴拉、俄弗拉、
书 18:24	基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，还有属城的村庄；
书 18:25	又有基遍、拉玛、比录、
书 18:26	米斯巴、基非拉、摩撒、
书 18:27	利坚、伊利毗勒、他拉拉、
书 18:28	洗拉、以利弗、耶布斯(耶布斯就是耶路撒冷)、基比亚、基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。
18:0	神的会幕终于结束了“漂流”！你看── 18:1-2　以色列人将许多尚未攻占之地暂且搁下，将宗教中心由吉甲（参5:8-9的经文注释）搬到示罗。这可能是设立永久性会幕的头一个地方。神的会幕直译应为“神与人会面的地方”，神在那里住在他的百姓中间（参出25:8）。会幕设立在全地的中央，使百姓更容易去参加特别的敬拜，并守一年一度的几个宗教节期。 　　以色列人伟大的祭司兼先知撒母耳的家人，就常常去示罗。当撒母耳还是童子的时候，就被母亲带到那里，在会幕里事奉耶和华（参撒上1:3, 22）。在整个士师时代（大约三百年），会幕一直设在示罗。在神的约柜被非利士人夺去的时候（参撒上4、5两章），这城显然也被他们毁灭。这个城从来未能名副其实地成为以色列人的宗教中心，以后的经文记述了这城的罪恶和偶像敬拜（参诗78:56-60；耶7:12-15）。 还未分到地的七个支派，他们的心情如何？ 18:2-10　以色列人其余的七个支派还没有分到地业，他们聚集到示罗，约书亚在那里给他们拈阄，来决定哪块地归与谁。神使用这种神圣的方法作出选择，而不是由约书亚或任何作领袖的来决定。 　　到这个时候，大多数地区的迦南人势力已被削弱，他们已不再成为威胁。可惜，百姓并没有遵照神的吩咐，除灭残余的迦南人，因这七个支派的人不想惹事生非，遭遇抵抗。也许作为游牧民族，他们不想在一个地方定居，宁可在经济上倚靠那些他们所应当除灭之人。另外有些人可能害怕继续争战要付出重大的代价，且断绝供应。和敌人交易获利，要比靠自己张罗更容易，也更合算。 有没有甚么工作令我畏惧，拖延不做的？ 18:3-6　约书亚责问这几个支派不积极准备、前去得地的原因。我们常常因为工作看似重大艰难、令人生厌，而迟迟不做。但是如果持续把工作放下，就显出愚昧，未能善尽管家的职分，更有可能是不顺服神。即使做自己不太喜爱的工作，也需要专心一意，与别人合力同心，多多地打起精神，好好地负起责任。你若想迟延怠慢，请记住这个教训。 拈阄的结果能否代表神的心意？ 18:8　由拈阄（也可以称为掣签）来决定，是以色列人的一般风俗。我们对于约书亚的时代，究竟用甚么方法拈阄所知不多。一种可能是掷骰子，另一种可能是使用两个瓶子，一个瓶里放有各支派的名字，另一个则放所要得之地名，从瓶里取出一个支派，与这支派所得之地相合。他们也可能使用乌陵和土明来决疑（参利8:8的经文注释）。不管他们怎样做，这种方法可免去以人的方式选择，让神随他的心意，把每一块土地分给每个支派。 便雅悯地处于…… 18:11　便雅悯分得一个狭长的地带，作为犹大和以法莲之间的缓冲区，犹大和以法莲后来统治了这地。 欣嫩子谷，好像跟小孩子有些关系── 18:16　在耶利米的时代，欣嫩子谷变成拜摩洛（亚扪人的神）之地。在那些可怕的礼仪之中，有时要将自己的儿女献上为祭。后来，以色列人就在这个谷中焚烧垃圾，及罪人与牲畜的尸体。于是这个地名就成了地狱的同义词。