天水訟 天水違行之象
田獵不獲之意（凶）
戊寅戊辰戊午壬申壬戌壬午年生的人或二月生的人得此命卦是富贵命也.
訟
有孚窒，惕中吉，終凶，利見大人，不利涉大川。
【 象曰
】：天與水違行，訟，君子以作事謀始。\n評：天道西往，水脈東流，求事未遂，心常懷憂，爭訟宣止，可用和休，或得或失，敬畏無咎。
此卦上乾下坎，上面是剛陽的乾卦，下面是陰柔的坎卦，含有爭訟的意念，卦辭中有孚窒的字句，是指陰陽不能互濟，所以會互有抵觸而阻礙不行。對於人心不利，事多狼狽而欠安寧，爭理為主，以理為非，喜中兼憂，所以萬事恐懼，宜謹慎守著常規，心靜靜的勿轉動，便可無咎。
離宮之卦，訟者爭論也，此卦乃天水違行之象，人的行為與天運不能一致，所以萬事必有錯誤之象，動輒易致激怒，自己很會焦急，一時被感情所驅，做出不可挽回的事來，所以什麼事都要熟慮著，好好與長者或熟人商量，聽從他的意見去做，便沒有錯誤了，自己強自去做，即徒勞無益，爭論又宜當心，有受疑而失去親密之義。
讼,纷争,争执,争夺,争讼,申告的意思,打官司也,只是到最后一爻才上升到官司的程度,刚强是惹事的根源,阴险是挑事的根苗,为了财帛相争所以就相互告壮,凡是争强好胜的人都有正义感,讲义气,守信用,但缺点是争强好胜.有大丈夫的勇气但缺少大丈夫的胸怀.吉凶未明,诚信被闭塞,所以畏惧警惕.利见为大众主持公道的人.幸好遇见明辨是非的大人,仲裁合理,双方折服.唯有忧惧才是息讼的良方.上爻,终凶,讼不可成也.因为血气方刚,谁也不让谁,都局限于争讼纠纷中,难以自拔,再无回旋的余地所以很难平安顺利地渡过险难.君子要从做事一开始就要想到结果,要注意理顺各种关系,妥善谋划,从事情的起端就止息事端,免得自陷于讼的泥坑难以自拔.因为是争讼,那我们去暗访吧/争讼不休弄的精疲力竭,就会有两败俱伤的凶险.
訟卦，闡釋在事業的進行中，難免發生爭執，引起爭訟，但告誡不可爭訟。爭訟多半因內心險惡，行動過於剛強，會使信實蒙羞，招來憂傷，必須警惕。不可自以得理而逞強，難以達到目的，反而使自己陷入泥淖。應當深自反省，戒慎恐懼，把握中庸的原則，避免爭訟。
爭訟不會有結果，宜於化解，不可拖延過久，以致不可收拾。應當退讓，自我反省，於爭訟之前就應當謹慎，不可輕啟爭端，惹禍上身。知足常樂，應當隱忍自勵，韜光養晦，不可逞強爭勝。隱忍順其自然，安於正理，必然心安理得。裁判爭訟，以至中至正根本。總之，即或以爭訟獲勝，也不能持久，而且不會受人尊敬，徒然使信實蒙羞。
訟卦
總訣 ：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。\n
黃犬嗷嗷兩度危，金豬初喚見亨期。
若逢午鼠前途去，一向安榮事事宜。
言防口舌易成功，不說須歸兩大中。
賴有高人相喜合，終須人語不為凶。
舉步往荊棘，見凶須要防。
若逢天占口，榮順不須傷。
[阴年;口舌起祸端,赖有高人来劝合,终不为凶]
[阳年;有惊恐事,见凶要防,午鼠年月应]
初爻訣 ：不永所事，小有言，終吉。
象曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。[[上中吉]
此爻是遇到讼事不能久缠,开始时虽暂时受点委曲但最终能得伸张的人也.故叶者,心性聪明有智慧,肚量宽厚宏大,能观察机会,能早早救全身远离灾害,顺利的则进入言路做官,或修定国史,而终不招尤孽之凶灾,不叶者也能斟酌事情的时机,预料到事情变化走向,少有成就,次一点的虽能有作为但不能长久保持.岁运逢之;做官的必遭谗言的诽谤,不须辩也会明白.在士绅则有小的呵责,而终无大的伤害.在常人则有是非降临,发生灾讼,但最终可以获得伸辩的机会,有病的不用吃药而自愈,数凶的寿不得长.
嘹亮征鴻獨出群，高飛羽翼未離分。
正宜奮翅行前進，好個聲音處處聞。
處世宜中正，當知不可長。
但當明辯說，終是獲休祥。
[既知争讼永无成,理有八面也难辩明,何不抽身图进取,或可声名处处闻]
[讼事中途停止,受到小的呵责,退而不争,不久缠于讼]
[阴居阳位,只是争执阶段尚未到打官司,依法仲裁的地步,不能为一些鸡毛蒜皮的小事大动肝火,甚至大动干戈,如果刚强想欺弱那就有争讼.刚刚发生事情,不让它继续发展下去,争讼也就惹不起来了,,双方都要平静下来息事宁人,小的争执把理讲清,双方都接受,就没问题了,刚者息事宁人,柔者晓之以理,将一场讼事化解了,终吉]
「初六」陰爻陽位不正，又在最下方，因而柔弱。雖然與上卦的「九四」，陰陽相應，但中間有「九二」阻礙，力量薄弱；所以，無力排解爭訟。但「九四」陽剛，始終有呼應的傾向；因而，祇要不將爭訟拖得太久，雖然會小有責難，最後還會吉祥。
「象傳」說：爭訟本來就不可以拖延。雖然稍有不滿的責難，一經說明，就可以了解。
這一爻，告誡爭訟不可拖延過久，應當以解釋求得化解。
二爻訣 ：不剋訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
象曰：不剋訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。[中下凶]
此爻是遇到诉讼的人能选择合情合理的办法而得吉的人,故叶者,或守宰户曹,而虽遭呵责而不遭刑殃,或隐居退于僻静处,而富有但不会招来祸孽,不叶者,积极行动就会遇到困境,心不服别人,进取则遇阻挠而停滞,如果退而守住自己,也不失为守常的士绅.岁运逢之,做官的有管一地区的荣任,在士伸则因采取保守对策而虽受毁骂的耻辱，但不遭逮捕,在常人则户口安宁无人祸,如元数凶者,会为婚姻发生诉讼,甚至于被追捕流窜而难返家.
目下皆仇怨，時聞理義明。
且宜先退讓，方可免災危。
不進須當退，方無否塞憂。
貴人相佐下，王事出奇留。
事不足，防反覆。
月落寒江，一榮一辱。
[要强未得强,招灾惹祸殃,既然知错能改,要闯出去不如藏起来]
[以下讼上,失利者逃窜,被夺邑,将治罪,]
[讼是自己招惹的.祸事之主,性情爆躁,官司失败赶快逃走,九二知道九五有权有势,它势单力孤不是对手,就逃跑一让也就没事了,惹不起,躲得起.不主动去惹事,官司就打不起来,如果惹了事马上往回逃回自己的部落,跑到三百户人家保护他,也是不会有事的.它不主动出去惹事就会安然无事.如果刚对刚就会两败具伤,]
「逋」是逃亡。「眚」是眼睛生翳，散光，看物產生虛幻的光暈；太陽的光暈，稱作日眚，也有災禍的意思。「九二」陽剛，在下卦險的中央，本來就喜歡爭訟。又與「九五」同是陽爻，不能相應，當然發生爭訟。但「九五」陽爻陽位，又在上卦中央的尊位，至剛、至中、至正；而「九二」雖然陽剛，卻在陰位，不正位置又低，爭訟必然失敗，祇好逃亡穩藏。逃亡到村民祇有三百戶不顯眼的小村中，謹守本分，就不會有災禍；否則，逃亡到顯著的大城鎮，必定會被敵人追討，難以逃脫。
「竄」是匿藏，「掇」是自取的意思。「象傳」說：爭訟無法獲勝，逃亡是了躲藏。但下卦坎是穴，「九二」躲藏在中央的穴中，自我約束，就可以避免災害。地位在下的「九二」，要與高高在上的「九五」爭訟，這是自己惹的禍。
三爻訣 ：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。[上中吉]
象曰：食舊德，從上吉也。
此爻是安守本分的人,遇讼时常以退让而获吉的人,故叶者或继承祖父的恩惠,而承袭爵位,或守田园的产业,而因人帮助而成就事业立功,不叶者,先难后易,起初受耻辱后来得荣耀,手段刚而不暴虐,虽然威武而不狠猛,固守正常的规则而不去耍手段竞争,自足而无所求.岁运逢之,做官的则加倍小心守住常职而不被开除.在士绅则保全了所得的名利而停职降职都的凶事都不会临于自身.在常人则不会失去已经得到的而百难不来侵犯我.
積德相隨便可期，前庭枯木鳳來棲。
好將短事成長事，莫聽傍言說是非。
運方興，笑語頻。
降玉女，在河邊。
守舊安居正，雖為獲吉亨。
狂謀圖進用，枉費覺無功。
[虽然无缘随王傍驾,偏有祖德流芳,若遇严格考评,只管自立图强]
[吃老本,不思进取则危难就来了,能谨惕,故终吉,做大事要克勤克俭始终如一,否则一事无成]
[如果能出来辅佐君王成就大业,也要居功不傲就能得善终,安分守己不与人争,以自己柔弱之势去攀附阳刚十足的尊上这颗大树.明白事业的主从关系则无不成功.随从顺从尊上则吉.要顺从上面人的判决,能退让而不争辩.过去的德行要从新整顿,位职虽危险判决对己不利,但只要坚持过去的那种好的德行,终究还是吉利的,争讼没有酿成,各自相安无事,听从主持公道的人的裁决]
「食」相當於食邑的食。古代做官的人，以分封采邑的稅收生活，而且世襲。「舊德」指先祖的遺德。「食舊德」是說前往因先祖遺德所得到的領地去就食。
「六三」陰柔，無力與人爭訟；因而，隱忍前往先祖遺留的領地，堅守純正，自勵自勉，才能度過艱難，最後得到吉祥。或者也有從政的可能，但不會有成就。
「象傳」說：處逆境時，追隨比自己地高的人有利，自己行動不會成功。
這一爻，解說應當知足，不可逞強爭勝，隱忍自勵，才是上策
四爻訣 ：不剋訟，復即命諭，安貞，吉。[上中吉]
象曰：復即命諭，安貞不失也。
此爻是能自己处于正确位职,所以不会陷于有过错之地的人也,故叶者,志气刚强但心很慈爱,听到善事必会去做,有过错必定能改,所以有爵位,能使国家安定,寿很长,安家之兆,女人为命妇,贞洁之妇.不叶者,多是超越本分以冒犯尊上的人,不能察文理就道义用以自我反省,所以吉不可得也.岁运逢之,做官的退闲的得以复职,在士绅则进取不失机会,在常人则改过向善后而官讼不再来侵挠,吉则为平安,凶则为被安置他处,应当预防为佳.
遇時方未利，詞辨未能寧。
改變從貞吉，應須不失情。
名懼親君位，安貞吉有餘。
得人相贈處，擇地有安居。
風吹雲散月華明，枯木開花滿戶庭。
舊恨新歡且休問，須知從此復安榮。
[既认天命本难违,何须羞涩泪自垂,前行去往疑无路,学得鹃啼带血归]
[不胜诉时上诉必败,只得归而听从上面的安排]
[不中不正喜争强好胜,容易闹出争讼,但找不到对手,对手让过了,想惹也惹不起来,上面的又惹不起,还是只得听九五的话,有九五压着,所以还是回到正理上了,不准备打官司了,就不会有过失了]
即」是就的意思。「命」是天命，亦即正理。「鉢」是改變。\n「九四」雖然陽剛，但在上卦的最下位，不得中；陽爻陰位，又不正，地位弱，爭訟不會得勝。不過，正因柔，能夠回頭去就正道，改變初衷，順其自然，安於正理，就不會有過失，終於吉祥。
這一爻，強調順其自然，安於正理，則心安理得。
五爻訣 ：訟，元吉。
象曰：訟元吉，以中正也。[上上吉]
此爻是德行与地位都很崇高的人,打官司的人最喜欢遇到这样的人,故叶者文章高出世人,学问冠伦,有进取夺得头三名之兆,有副部级或正部级的地位.不叶者也是中正谦逊公正之人,能知自己本事有多大而固守,而不失为乡里的善良士绅.岁运逢之,做官的能封拜大官,在士绅则登科及第之显.在常人则营谋求财都能遂愿.正奉正言正拜.
心中從正道，聽訟得其平。
公訟如逢此，公庭理必伸。
元吉無迍事所宜，君尊臨下有功歸。
策鞭可取木邊子，便見平生不負虧。
檐前鵲噪喜翩翩，憂慮潛消理自然。
一人進兮一人退，末稍卻有好姻緣。
[大吉大庆有源头,至中至正何所求,顺其自然随进退,精诚一脉贯九州]
[法官公正无偏,明断曲折,讼事大吉]
[脱离了争讼,讼而有理,断案合情合理.大为吉祥.九五处理讼事,事先发布命令不准争讼,所以初一到九四的争讼都没惹出来让他去处理,从一开始就把大事小事都规划好,把各种争讼都息在开端,不让事闹起来,化干戈为玉帛,无讼则无事,无祸,无咎了.]
「九五」在至尊的位置，陽剛又至中至正，象徵公平、公正、合理的裁判訴訟，因而吉祥。
這一爻，說明裁判訴訟，應以至中至正根本。
上爻訣 ：或錫之鞶帶，終朝三褫也。
象曰：以訟受服，亦不足敬也。[下下凶]
此爻是把官司一直打到结束,起初胜诉而最终必会失败的人也.故叶者,喜欢立大功贪图远大的目标,做事果敢有作为,所以会不顾自己的名分也不管有没有道理,做别人做不到的事,可以侥幸得到爵禄,不叶者,祸事起于萧墙內部,后悔生出意外灾,起初虽有所得而终会失去,而身家性命都怕难保住.岁运逢之,做官的有成有败,有时进升也有时退职,在士绅进取必然见到捷报传来,在常人或见到争斗诉讼,或承重服,用之一直打官司则凶[原告],以此爻自讼则吉.[被告]
有錫不須歡，時當穩遯安。
困來宜擇避，枯木奈嚴寒。
口啾啾，人事尚須憂。
心戚戚，恍惚兩三頭。
[道义无处,虽胜不荣,一赐官袍三次遭贬,昭示人间还是重视贤臣,]
[一天三次夺走官袍,说命王命变化无常]
[讼卦之极,刚正不畏强权的气概,就容易得罪人,没有终结就被剥夺了三次.诉讼非侥幸取胜.赏赐之物不可凭侥幸获得,分非之得不可得,既使有所得,终究必失.好出风头,争强好胜,士大夫赢得了金腰带,好不容易官司胜了,但这个官司还有人不服,所以一天被剥夺了三次,送了又收回三次,赢了官司,输了面子,赢的不值得]
「錫」與賜同。「鞶帶」是古時依身分頒賜的腰帶。「禠」是剝奪的意思。
這一爻辭，由「六三」的「或從王事」延伸而來。「上九」陽剛已達極點，可以逞強嬴得訴訟；但也不會持久。或者會賞賜「鞶帶」，但在一天之間，就被剝奪了三次。
「象傳」說：以爭訟得到賞賜的服飾，也不足以使人尊敬。
這一爻，告誡以爭訟達到目的，也不足以持久，而且不會受人尊敬，雖勝亦可恥。 |
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