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问：孟子四十不动心，又说集义以养浩然之气，又以拔苗助长喻之，其间有许多关节我总是想不通，还请老师讲解。 答：你这娃读书算是用心了。真是后生可畏呀！幸甚幸甚！不动心，并不是心体如槁木死灰，心之本体原是活泼泼生生不息的，无息无间，只是太虚无形，无以形容，日月风雷山川民物，皆在此太虚无形中发用流行，天地万物俱在心中，千资百态，无有一息停断，能说心不动乎？ 然，孟子不动心何意？不动心只是合乎义，义即本体之心之发用流行，故不动心指心之发动一如本始，一以贯之，彻头彻尾合乎道义，无逾良知也，即是止于至善，即是不逾矩，不逾闲，故孟子说集义也。集义即是立志用心不逾矩，让知行合一，常如此，则浩然之气渐盛，以至股股滚滚如洪流，邪不可挡也，如此，则大人已成，大本达道已具，圣象浩然。 然常人不懂如何养浩然之气，又急急求成，故孟子以拔苗助长喻之。为求苗长，拔之，却坏其根，故死。养浩然之气亦然。需培育其根，不坏其根，让其根之生发自在流行，无丝毫妄念间阻，日久，必成浩然之势。其根为何？本心是也，即是良知。 故养性贵在根上用功，不在良知之地发力，急于求成，迷迷茫茫急急切切于躯壳上做文章，无异于拔苗助长。草答于上，不知能否释疑。欢迎交流。 |
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