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作者：本报记者 周立文 任维东 张勇 《光明日报》（
2017年01月29日
【新春走基层】【中华文化溯源·《小河淌水》】 桂花箐，是太极山幽谷间的一处风景。 从一株百年老桂花树开始，在杜鹃、松杉和紫茎泽兰草的掩映下，一道溪流蜿蜒而下。溪水流出山口后，叫亚溪河。在密祗镇南端，亚溪河与茶马古道相遇，与一阵优美的歌声相遇—— 月亮出来亮汪汪，亮汪汪， 想起我的阿哥在深山。 哥像月亮天上走，天上走， 哥啊！哥啊！哥啊！ 山下小河淌水清悠悠…… 密祗：阳光下唱花灯的人们 密祗位于滇西南边陲，距县城弥渡30公里，距大理90公里。南北穿镇而过的文盛街，是千里古驿道和南方丝绸之路的一段。与周围群山、平坝的葱绿景象不同，石板铺路的文盛街几无树木，倒是在人家门口，偶尔可见竖立的拴马桩。 天空高远，正午的阳光无比明亮。新年将至，曾经马蹄哒哒、马铃阵阵的密祗古镇，洋溢着欢声笑语。在老街的中段，有一所明二暗三纯土木结构的马帮文化博物馆，里面陈列着马鞍、脚蹬、号角等旧物。街道两旁的旧客栈依然住着人家，饭菜的香味扑鼻而来。 记者看见，有一家人正在办喜事，伴着《小河淌水》的旋律，新郎背着新娘穿过大街，走向他们的新房。 从马帮文化博物馆向南200米，即是民歌《小河淌水》的改编者尹宜公先生的故居。 文盛街是安静、祥和的。作为“中国历史文化名村”和“国家级传统村落”，密祗正吸引着越来越多的游客。但弥渡县在开发这一旅游资源时，做到了两点：一是所有景点仍作为民居使用；二是不封街、不收门票。 在一座二进的院落里，来自弥渡县花灯剧团的四位民歌手正在演唱。她们先合唱《放羊调》《月亮出来亮汪汪》，又分别演唱《赶马调》《弥渡山歌》《绣荷包》和《十大姐》，最后，在鸡鸣声中，四人合唱了《小河淌水》。 ……月亮出来照半坡，照半坡， 望见月亮想起我的阿哥。 一阵清风吹上坡，吹上坡， 哥啊！哥啊！哥啊！ 你可听见阿妹叫阿哥？ 演唱者之一、弥渡县非遗展示中心副主任蒲艳芹说，弥渡的村镇里都有文化小广场，村民们晚上聚集在一起，一边唱歌，一边跳花灯。在弥渡，人人都会唱《小河淌水》。 四位民歌手演唱未完，走进来七八位村妇，年纪大多在六旬以上。她们不是闻声而来的听众，而是另一拨演唱者。她们争先恐后地走到院落中间的玉兰树下，毫不扭捏地放声大唱。 她们的歌声，带有更为浓重的乡土风味。 寅街镇：调子客李彩凤的风采 距密祗十多公里的寅街镇，出过几位名人，其中之一就是朵祜（彝语“吉祥”的意思）村的李彩凤。在镇文化站陈列室里，她的头像和简历贴上了墙。 “《小河淌水》是弥渡最经典的民歌。它给我带来了好些好些快乐，它改变了我的人生命运！”李彩凤说。她的声音分贝很高。 今年74岁的李彩凤，8岁学唱歌，12岁开始唱《小河淌水》。她不懂简谱，更不识五线谱，完全依靠死记硬背，学会了100多首本地民歌，下地的时候唱，上山放羊的时候唱。16岁时，她就成了山里山外出名的“调子客”。即便在“文革”期间，她的演唱也从未中断过。 ——我自己感觉，我的嗓子太好了！干活的时候，我边干边唱，越唱越有劲。对我来说，音乐等同于生活！ 李彩凤嗓音圆润、高亢，具有很强的穿透力。她的长子李强说，每当我母亲面对大山唱歌的时候，那歌声在山谷里回荡，非常动听，那里面有我们彝族独有的韵味。“小时候，家里很穷。母亲上山砍柴、烧炭、拣野菜野生菌来给我们筹集学费。早上天不亮就出门，要到晚上10点钟才回来。”虽然很累很苦，李彩凤每天照样唱着过日子。 “十个弥渡人，九个会唱灯，还有一个跟着哼。”但能像李彩凤那样唱出名堂的，并不多。 1997年的某一天，正在山坡上放羊的李彩凤，看见有人追过来，肩上还扛着摄像机。来人问：“你会唱歌是吧？会唱什么歌？”“会唱《小河淌水》。”“还会什么？”“《放羊调》。”于是李彩凤就唱，他们就拍。 李彩凤没想到的是，那台摄像机代表着中央电视台。她更没想到，自己竟然有与俄罗斯交响乐团合作的机会，带着歌声走进了昆明国际会展中心，走进了北京大学百年讲堂。北大师生近乎狂热的“捧场”，让李彩凤整个晚上都泪流满面。 她与俄罗斯交响乐团合作的节目，是彝族歌谣《黑七腊白》，乐队指挥为著名华裔作曲家左贞观先生。2005年12月18日，与乐队合乐，进行得十分艰难。但很快，她便登台演出了。他们一共在北京和昆明等地演出了5场。 2012年，李彩凤成为国家级非遗民歌代表性传承人。从此以后，传承，成为她的一份责任。这几年，她带了几个学生，还与在弥渡县文联工作的二儿子李毕合作，记录、翻译、整理出500多首彝族情歌和山歌。 “决定成败的不是你的尺寸的大小，而在于做一个最好的你。”李彩凤说。她确实已经做成了最好的自己，在一个大好的时代里！ 每首歌背后都有一个故事 在桂花箐，立着两块椭圆形的碑石，一块上书“小河淌水源头”，一块镌刻着《小河淌水》的词曲。无声的亚溪河，孕育了劳动者的艺术。 尹宜公生前称，《小河淌水》源自两首民歌，即《放羊调》和《月亮出来亮汪汪》。 原《弥渡报》主编刘泽认为，弥渡山歌、情歌，都是先有曲，词可以现编，大多是歌颂劳动的。每个时代填写的词也都不一样，现在有些歌谣，就是歌唱改革开放的。古调唱得比较少。像李彩凤唱的《黑七腊白》，就是一首古歌，有两个版本，讲述的是南诏王当国王前的故事，很少有人能唱。 刘泽说，弥渡多元文化并存，这与茶马古道有关。经过弥渡的有两条古道，一条通往丽江、缅甸，一条通往西双版纳、泰国。马帮、货郎，带来了各地各民族的故事和谣曲，并在这里熔为一炉。过去的货郎歌的歌词，就与《小河淌水》相近：“看见月亮想起娘，加快脚步往前赶。”弥渡人放羊，赶着羊群，一出去就是几个月，思乡思亲之情以歌谣的形式表达出来，于是有了《放羊调》。《小河淌水》就是多民族文化交融的结果。今天我们的文艺创作，也要从这种交融中汲取养分。 2016年7月，弥渡花灯剧团排演的《山村·小河·月亮》进京演出。据原弥渡花灯剧团副团长李寿昌介绍，该剧以民间传说中的“李三姐”与小石匠之间的爱情故事为主线，将弥渡民间歌舞汇集到一出戏里。《山村·小河·月亮》也是先有音乐，后有内容。 “我们要告诉大家，弥渡不仅有《小河淌水》，而且还有很多像《小河淌水》一样的花灯；也让大家知道，《小河淌水》必然产生在弥渡。未来，弥渡人将会把这种文化发扬光大。”
（本报记者 歌飞滇西云水间（下）作者：本报记者 周立文 任维东 陈雪 《光明日报》（
2017年01月30日
【中华文化溯源·《小河淌水》】 每首民歌的背后，都隐藏着一个或很多个故事，《小河淌水》也不例外。当年，“走夷方”（出国）的马帮驮着丝绸和茶，经过弥渡的驿站时，人进客栈马入厩。他们来时哼着各种歌谣，走时讲着各种故事。 不知是在哪年哪月，密祉永盛街一女子，看上了马帮里一个小伙子，两人私订终身，海誓山盟。马帮离去又回转，却不见了那小伙子。“马锅头”（马帮首领）告诉女子，小伙子在缅甸娶了亲，不回国了，女子不信……一年复一年，女子苦苦地等待着。那个“马锅头”一回回途经永盛街，见女子痴心不改，终于道出真相：小伙子在缅甸买了一个玉镯，准备当定情物送给女子。走在深山里，小伙子一不留神，将玉镯掉落到山崖下，小伙子去寻玉镯时，坠崖身死…… 大理州委常委、宣传部长彭斌讲述的这个故事，未见于任何记载。在弥渡，在滇西，有很多这样的故事和歌谣，在山泽草野间口口相传，直到有人像采珍珠一样地把它们采集、整理出来。 活水源头在乡间 尹宜公故居坐落于永盛街的南端，离亚溪河不到200米。故居为三进院式走马转阁楼建筑，土木结构，青瓦屋顶。朱红色的板壁上、橱柜内，陈列着大量图片和旧物，音响里轮番播放着十几种版本的《小河淌水》。 据弥渡县委常委、宣传部长赵正琳介绍，故居于2009年，即尹宜公去世4年后对外开放。故居仍为原有格局，只是稍加修缮。 1924年10月21日，尹宜公出生在这个书香和马帮之家。父亲尹域毕业于省立师范，回乡后在县城一所小学教数学、国文和音乐。尹域擅吹洞箫，最喜欢的曲子是赞颂岳飞的《满江红》。30年代弥渡中学的校歌，就是由他谱的曲。尹域与亲戚合开了一个商号，名“郁盛祥”，在昆明和弥渡两地经营。尹宜公堂兄尹宜仁是一个“马锅头”，带领马帮常年奔走于茶马古道上。叔父尹真，是当地有名的“调子客”。有一次，他带尹宜公到山箐中玩耍，晚上在火堆旁唱歌唱了一整夜。 受家人的影响，尹宜公自幼便对山民和赶马人的小调情有独钟。那是滋润他心田的第一股清泉。 尹宜公曾经回忆道：“在青少年时期，我在家乡听过不少花灯调和民歌，有一首山歌曾经深深地打动了我。它优美的旋律使人想到美丽的月夜、深山、森林、清风和蜿蜒奔流的小河。” 尹宜公1942年考取云南大学，后因病休学，1944年复学。在云大，他成为进步的南风合唱团的骨干分子。 1947年春天，一个风清月明的夜晚。南风合唱团成员华明邦用“啊”音，反复哼唱着一个曲调，尹宜公的乡思瞬间被勾起，他也情不自禁地哼起弥渡山歌《放羊调》和《月亮出来亮汪汪》—— 月亮出来亮呃亮汪汪，亮呃亮汪汪， 小河淌水呀清汪汪，小河淌水呀清汪汪。 主子（方言：丈夫）出门走呀走夷方，走呀走夷方， 不知主子何时能回乡，不知主子何时能回乡…… 尹宜公决定改编这首曲子。“开始，我把记忆中最能打动我的旋律整理出来，就是《小河淌水》开头的两句，先只想把两句重复，成为对唱；但哼了几遍，感到虽然优美，却显得单调平淡。”于是他反复吟唱、修改，为了更容易传唱，他填上了表现爱情的歌词。 词曲记录下来后，尹宜公连夜拿给南风合唱团指挥、《教学唱》主编江鹜看，江鹜哼唱了两遍后，赞叹道：“这首歌太美了！”她建议把歌名由《月亮出来亮汪汪》改为《小河淌水》。 ——一首名曲就这样诞生了！ 一世归大江奔流 尹宜公故居内，悬挂着一幅书法：“此生如小河淌水，一世归大江奔流。”这是尹宜公对自己一生的概括和总结。 原《弥渡报》主编刘泽认为：“如果将《小河淌水》与弥渡一些原生的山歌调子作比较，我们可以看出，音乐旋律的风格，所抒发的思想感情以及弥渡方言的歌词，他们之间有着直接的本源关系。” 但这只是一个方面。尹宜公妹夫、原弥渡花灯剧团副团长李寿昌告诉记者，尹宜公生前曾多次说起，《小河淌水》来自民间，然而它更是革命激情的产物。 1944年，尹宜公在云南大学加入了海啸声乐队。在1945年秋昆明学联和音联组织的歌咏比赛中，“海啸”演唱了苏联歌曲《青年进行曲》和《满洲囚徒进行曲》，荣获第一名。被特务盯上以后，他们将“海啸”改名为“南风合唱团”，并成立了党支部。为了抵御靡靡之音，1946年，合唱团指挥江鹜创办了歌曲刊物《教学唱》。刊物的第二期，江鹜决定编发云南民歌专辑。除了《小河淌水》，尹宜公搜集整理的《绣香袋》《大理海子挨挨》《隔山叫你山答应》等弥渡山歌、情歌，也由《教学唱》刊出。 著名民间文艺研究专家杨知勇认为，《小河淌水》的另一个活水源头，是在第二条战线斗争中形成的音乐激情。尹宜公是领导南风合唱团的主要成员之一，他与战友们一道，使合唱团在第二条战线的斗争发挥了重要作用。南风合唱团也培育、提高了尹宜公的音乐素养。 当尹宜公在云大读书时，一位名叫黄虹的女孩正在附中读书。黄虹从小热爱声乐，数年后，就是她第一个把《小河淌水》唱响了。 1953年4月，黄虹参加第一届全国民间音乐舞蹈会演，她演唱了《昆明小调》《赶马调》《猜调》和《小河淌水》，歌声令听众陶醉。当时在场的梅兰芳和楚图南意犹未尽，递纸条要求她再唱一遍。 从1954年到1960年，黄虹带着《小河淌水》等云南民歌，先后到缅甸、印度、罗马尼亚、日本、苏联、东德等近十个国家演出。 在弥渡青螺公园内，矗立着两尊雕像，一个是尹宜公，另一个是黄虹。 今夜月明世界同 刘泽说，《小河淌水》已经成为世人皆知的“中国旋律”。它经常展示于中外舞台，并演绎出通俗唱法、美声唱法、器乐演奏等多种表现形式。 1995年－2000年，中国民族广播乐团曾三赴维也纳金色大厅演出，两度演奏了《小河淌水》。 2004年1月7日，彭家鹏指挥奥地利国家交响乐团，演出了《小河淌水》等中国民歌。 2004年10月1日，应奥地利政府邀请，云南青少年艺术团把《小河淌水》带进维也纳金色大厅。 2006年10月12日，宋祖英在美国最高音乐殿堂——肯尼迪表演艺术中心举办独唱音乐会，《小河淌水》《茉莉花》等民歌成为最受欢迎的节目。 2007年9月30日，芭蕾舞剧《小河淌水》作为俄罗斯“中国年”项目，由莫斯科国家芭蕾舞团搬上舞台。 俄罗斯功勋艺术家、小提琴协奏曲和芭蕾舞剧《小河淌水》的作曲左贞观说，《小河淌水》不管用什么形式包装，讲述的都应该是中国的爱情传奇。来自东方的、原创音乐旋律，加上西方艺术形式的演绎，东西方文化的碰撞势必产生世界级的作品。 在2008年奥运会闭幕式上，七位民歌手以甜美的声音，演唱了根据《小河淌水》改编的《今夜月明》。场内齐声响应，连一些外国观众也跟着哼唱起来……
今夜月明世界同。从太极山深处流出的一条小河，就这样汇入了艺术的大海。（本报记者 |
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