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馆里有一位学员K，戴了副大眼镜，专门从事文化研究的，博士后，练拳快三年了。在所有学员当中，K都是最积极的学拳分子。他一周来馆里练三四次，每次来都向馆长请教这样那样的问题，比如肩如何松、如何圆裆、如何找微妙的感觉。 K谦逊好学，我们都知道。K渴望成为太极功夫高手，我们也看在眼里。 在学员里，以K讨论太极拳最多，凡是网上能找的理论，书本上的奥秘，乃至于光盘里的功法，他几乎无所不知。聊天时，他可以如数家珍，一一道来。 如他所说，生活无处不太极。平时行走坐卧，他都会把太极拳拳理拳法贯穿其中。有他这种痴迷精神，按理说他应当是学员中练得最好的了，可事实并不是。 他打拳的水平在馆里只能算中等，打起拳来到是百分百的投入，可是转身摆脚之际总是双腿微抖，脚底踉跄，虽说比我这个太极拳的助教要好一点，但说明不了什么问题，我是垫底的，而他好歹是太极拳的老司机了。大家很纳闷，为何K这么聪明好学的人打起拳来竟如此一般。一开始我也很纳闷，但跟他接触久了发现：他不是练得多，而是想得太多。 每次来馆里他都会跟着教练一起练，然而，这差不多就是他全部的学拳时间了。对于太极拳，他有太多的问题要问，也有无数的练拳经验要跟其他学员分享探讨，这耗去他大部分的时间，实际投入练拳的时间很少。而从他口中我了解到，他所谓的行走坐卧都在练拳的事实，实际上更多是他的意淫。他说他刷牙时都想着如何含胸，可实际上他从没有在家静心练过一小时。 看他打拳，完全是一副哲学家的面瘫表情。也许，他只是习惯于太极无处不在的感觉，而不是真在练拳。亦或，他要的就是这种感觉，而不是真正的太极拳。可矛盾的是，他又非常希望得到太极拳的内功。 内功到底有没有我不敢保证，我敢确信的是，像他这样想太多而练得少的人，哪怕他是博士后，想成为太极功夫高手也不可能。 太极拳往深了说，是哲学拳；往浅了说，则是一门精致的技艺。以为天天琢磨如何出内劲就能练出四两拨千斤的功夫，这是只有武侠小说里才有的套路。纵观太极大师，如杨露禅、陈发科等，并未听说他们是什么理论大师，文化水平也相当有限，但这并不妨碍他们成为太极大师，而现在许多对太极拳进行各种高深研究的人，比如一些学者，理论上几乎无所不知，一打拳则让人掉眼镜。这说明，精通太极拳理论与精通太极拳这门技艺，实际上是两码子事，所以谁想通过太极拳理论研究就成为太极拳大师，无异于缘木求鱼。 精通技艺，必定少不了大量的实践练习。K的问题在于，他明明把太极拳看成一门功夫技艺，却用哲学思考的方式来练拳，而且想得那么多，到了“无处不太极”的地步，要能练好拳，那才真是奇迹咯。 虽然大多数人不会像K一样，但现实中确实不乏想得太多而练得太少的太极爱好者。这是信息爆炸的时代，通过网络、书籍、光盘等资料，我们轻轻松松就能获得很多知识。所以对于热爱自学的人来说，这绝对是一个美好的时代。但随着信息的爆棚，想太多看太多知道太多而做得少做得不够好的问题也随之而来。 今人由于印刷出版的便利，一两年就可以出一本长达七八百页的著作。虽然学拳资料空前多起来，可我们拳艺的水平较古代的拳家们更高了吗？未必。现在连许多太极名家也感叹，太极拳虽然风靡全球，但水平实际上早已今不如昔，甚至精髓面临失传的危机。反观古人练拳，很质朴，并没有那么多秘诀法宝，出功夫靠的是一遍又一遍的研习琢磨。老拳家练一辈子，流传下来的也就是几百字的拳论而已，比如王宗岳《太极拳论》，而现在的练家，往往自己水平还不怎么样，代表著作就已问世。我想，这种现象一定程度上就是我们这个浮躁时代的具体表现。 其实，我们大可不必把太极拳搞得那么复杂，许多太极大师在教学时说的话都很质朴。当初全佑问宗师杨露禅还有没有什么法宝没有传给他，杨师也只说了句“圈内打人，圈外推人”，后来杨澄浦大师教学时也只是反复提醒弟子放松。一位陈氏太极拳的老师傅总说，太极拳其实不需要那么多理论，只要扎扎实实把十来个基本动作要领做到了，日久自然出功夫。我接触过一些太极拳名家，他们是业界少有的太极高手，说起话来却很平淡。其中有一位，虽然以精湛的功夫享誉太极圈，说起话来简直是农民本色。或许，这就是太极拳大道至简的智慧。 现在社会上流行极简主义的生活方式，所谓极简，外在地看是为了尽可能地减少外物累赘；内在地看，则是为了回归身心灵。这与太极拳外以强身，内以修身的理念实质是一样的。对于想过极简生活却又苦于找不到方法手段的人，对于缺乏有效手段坚持的人，对于穿梭在繁华大都市却始终渴望返璞归真的人，通过修炼太极拳，最终必能找到极简的生活智慧！ 声明：本公众号发布的内容（图片、视频和文字）以原创、转载和分享网络内容为主，如果涉及侵权请尽快告知，我们将会在第一时间删除。 |
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