孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
听人家背地里讲，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了......
——鲁迅《孔乙己》
孔乙己，一个悲催的落榜穷酸秀才，挨了世人多少的冷漠的白眼和嘲笑？
因此，在那个科举的时代，孔乙己除了穷死，别无生路。
于是，
“可是，读书人的事，你知道么？”就成了孔乙己的经典名言。
可是，你造吗——到底古代读书人考试有多难考呢？
一、
要想成为未来官吏的读书人首先需要背诵以下书籍，用今天的话那叫必修课：
《论语》11750字；
《孟子》34685字；
《书经》25700字；
《诗经》39234字；
《礼记》99010字；
《左传》196845字。
以上合计407200多字.
这些数字能让你汗颜吧？
然鹅，这个数字在古人眼里只能算毛毛雨啦。
这些书籍在古代只能归属伦理教材，除背诵之外还要融会贯通。学子们在融会贯通的同时，必然还要加上倒背如流几十倍甚至于N倍于40万+的注释！
这算不算浩如烟海汗牛充栋？
所以在那个“万般皆下品，唯有读书高”的时代，有许多年过古稀的穷酸书生虽然经过多年寒窗的煎熬，却仍然却得不到科举制度时代最低级别的秀才文凭的最大原因啦！
想想真是好心塞！
二、
除了考试还是考试！考试程序何其多？你们现代人的考试多吗？
告诉你——多乎哉？不多也。和我们古人比起来，那只能算小CASE啦！
科举制度到了明朝，已经完善到了无以复加的程度：
要想考上秀才，那得经过县试、府试、院试（此院试非彼院士）三道“通关游戏”及格者才能成为秀才！
就算你有幸中了秀才之后每年都要重考一次，以防学子们不进则退的惰性，美其名曰“岁试”。
只有岁试合格者，才能拿到考“举人”的入场券。
考“举人”的考试叫“乡试”，录取率远小于1/10。中举之后，还得在省城进行“复试”，复试优胜者才有资格拿到进京赶考的“门票”，当然只有都是各省的超级学霸们才能成为幸运儿！
所以很多秀才考举人喜极而泣甚至喜极而“疯”的现象司空见惯，并不是范进一人因中举而高兴得发飙！
不过到了清代，秀才能享受的“优厚待遇”是“可以穿长衫”和“见县官不用下跪”的“特权”。
看来还是读书好，秀才可以穿长衫！你有钱不读书是不可以穿长衫的！
摩擦摩擦，踩着魔鬼的步伐！耶！
所以啊，你们就知道孔乙己为啥能穿长衫了吧？
咱穿长衫站着喝酒肿么了？碍着你了？我的风采我的秀！
三、
往往我们听到这样一句话——你捉急个啥？你忙着赶考啊？
还是让我来告诉你啥叫赶考？
一般都说成“进京赶考”，别名“会试”。有来自全国各地的数千名“举人”云集北京参加每三年举行一次的“会试”。
所以呀，你即使你是学霸你也得“赶”，得“赶”上这三年一度的机遇的天时！
另外，举人之考一般是在秋末举行，下一阶段的“进士”之考一般在春节过后举行，两次考试时间间隔大约100天左右。在那木有飞机和动车的年代，有钱人家尚可骑马坐车或买舟代步，没钱的穷酸们只能日夜兼程“甩火腿”。你说不“赶考”能行吗？
而且在100天内的时间里，还包括“回乡祭祖”、“与族人共享中举大喜”活动的程序。你远在新疆，他远在珠江，你说不“赶紧”能行吗？
在赶考的不远万里千里的翻山越岭长途跋涉的“赶考”之时，还要背负几十斤重的大书箱，以备沿途随时复习。其间的辛苦和心酸，是你们现代人付出的N倍！
而且这超过三个月的打尖住店的路费盘缠，对穷酸们来说，都是不小的经济压力和心理压力：再加上背书箱的压力，真可谓压力山大！而且，万一落榜，还要再等上三年！在京各省的“会馆”就是为各地的落榜举人们而准备的！
会试的考场在今天北京东城区东南的“贡院”举行。能通过会试的幸运儿也不会超过录取线的1/10，真真是千军万马挤独木桥！
最后由皇帝亲自主持“殿试”，那就是考试的最高级，最后角逐状元榜眼探花！
总而言之，考试忒难！
难怪有现代人得出结论：看来——
就古人考秀才的伦理在今天而言，其难度已远远超过今天考硕士；
至于考进士的难度系数，也远远超过获得“博导”头衔！
嗟乎，
考试之难，
简直难于上青天！
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