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诸侯混战的东汉成为各路英雄演绎铁血人生的华丽舞台。那片战火焚烧的大地同样也孕育了一批胸怀苍生的名医，诞生于东汉年间的张仲景正是其中最为优秀的一位。眼见民不聊生的惨状，张仲景立志做一名能为黎民解除病痛的医生，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”（《伤寒杂病论》自序） 东汉恒帝年间，张仲景出生于南阳郡涅阳的官宦之家。他从小嗜好医学，年仅十岁就阅读了很多医学典籍。成年后，张仲景跟随同郡的张伯祖学习医术，经过多年的刻苦钻研，医术逐渐精湛，声名远播。 事与愿违，张仲景的父亲更希望儿子能像自己一样晋身仕途。为了不违父愿，他最终通过举孝廉的途径进入官场，被朝廷派到长沙做太守，他也因此被世人称为“张长沙”。尽管如此，他仍然放不下为百姓治病的初衷，在长沙的公堂之上为当地百姓看病，后来人们把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，以此来纪念张仲景。 在长期临床治疗的过程中，张仲景广泛收集民间医方，结合当时瘟疫流行的现状，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。这是我国第一部临床治疗学方面的巨著，书中所写立的辩证论治的原则，成为后世中医临床的准则，对中华传统医学的发展影响深远。《伤寒杂病论》在广为流传的同时，也奠定了张仲景在中医史上的重要地位，他因此被后人尊称为“医圣”。 大灾之后必有大疫。东汉时期频繁的战乱和自然灾害，各地连续爆发瘟疫，“家家有伏尸之痛，室室有号泣之声”，很多人因此在瘟疫中丧生。从汉献帝建安元年起，在短短十年之间，张仲景家族中便有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病患者又占了百分之七十。眼见身边亲人一个个离开人间，他更加坚定了从医济世的志向。 出身于官宦家庭的张仲景笃实好学，博览群书，从史书上读到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的艺术非常钦佩。从此，他便对医学产生了浓厚的兴趣，曾仔细研读过《素问》、《灵柩》、《阴阳大论》等古代医书。 当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，拜他做了老师。张伯祖见他聪明好学，将自己的医学知识和医术，毫无保留的传授给他。不久，他的艺术很快超过老师，开始为百姓治病，在当地小有名气。 为了精进医术，他大量采集民间验方，不畏路途遥远拜访名医。一次，他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，有一手治疗背疮的绝活。他立即带上行李，长途跋涉几百里到同济堂中做了一名伙计，跟随“王神仙”治病学医。 张仲景博览历代典籍，广取众家之长，医术日益精湛，遂成为一代名医。 汉朝时，迷信巫术仍然十分盛行，很多百姓患病后不去看病，而是请来巫婆降妖捉怪，不但被巫婆骗取钱财，还时常因为延误治病时机而丧命。张仲景眼见这种状况，十分着急，经常苦口婆心规劝患者不要相信巫师，并用医疗实效来驳斥巫术迷信，奉劝人们相信医术。 一天，张仲景遇见了一位疯疯癫癫的妇女，哭闹不停。他的家人认为这是鬼怪附体，准备请当地的巫婆为他“驱邪”。张仲景观察病人的神色，仔细切脉后，断定他是由于“热血入室”刺激大脑所导致的。于是，他根据病人的状况，决定用针灸的办法为他医治。只扎了几针，患病的妇女神志便开始清醒，几天后病慢慢好起来，再经过一段时间的治疗后便康复了。一些百姓听说了这件事情，患病后便不再请巫师，而是找张仲景看病。 [结语] 原创作品，转载需注明出处。 如果您觉得本文有什么不妥之处，欢迎您在评论区里指出，您的建议是我们进步的最大动力。您也可以把您关心的疾病问题发在评论区，小编会整合后做相关分享，期待您的留言与意见！ 监制/编辑：温馨 单位：仁医堂名医馆 |
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