简介听语音 所谓“锣鼓经”是中国传统器乐及戏曲里面常用的打击乐记谱方法，也称为“ 锣经”，主要是用鼓、板、大锣、小锣、铙钹、堂鼓等打击乐的声音组合成各种不同的节奏，以烘托舞台上肃穆、悠闲、抒情、紧张、激烈、惊惶的不同的情绪及气氛。 为了让各个演奏者在正确的时候打击正确的乐器，并让演员清楚知道什么时候一定有什么样的锣鼓，于是把每一种打法都取一个名字，例如【四击头】、【慢长锤】、【急急风】等，而且每一种锣鼓经都有特定的念法及 记谱法，例如“台”代表 小锣、“匡”代表大锣、“七”代表 铙钹等，所以【慢长锤】的念法就是“匡七台七匡七台七……”。是不是很有趣呢？ 锣鼓经的产生听语音 锣鼓经实际上是以口头背诵的锣鼓谱*。将各种打击乐器以不同的方式加以组合，并通过各种不同的节奏*形态演奏出来，就形成一套套的锣鼓点*。将各种锣鼓点按其实际音响与节奏口头背诵，则称为锣鼓经。简称 锣经。 锣鼓经在戏曲的训练与排演中有重要作用，是戏曲艺人必须熟悉掌握的手段。乐队的乐师需要熟悉锣经。能熟练地背诵各种锣经，乃是学习各种打击乐器演奏技术的阶梯。只有先熟记各种锣经，方能熟练地掌握各种打击乐器的演奏技术，在实际演奏时，能准确地掌握板眼*节奏。 演员也同样需要熟悉锣经，依靠锣经来掌握表演的节奏。因为戏曲表演中的身段动作很讲究节奏性与舞蹈性，许多特定的身段动作总是在一定的锣鼓点的配合中完成的。如不熟悉锣经，身段台步的节奏就难于准确地掌握。特别是一些繁难、惊险的动作，在节奏的准确性上要求更为严格，节奏掌握不稳往往容易导致失误。至于演员的唱、念，也仍然不能离开锣鼓的配合，只有熟悉 锣经，才能掌握唱、念应有的速度、节奏与分寸。 历史记载听语音 锣鼓经，其中之一 威风锣鼓是流行在山西 霍州、 洪洞、汾西、 临汾一带的汉族民间广场艺术。相传，公元619年， 李世民在霍州大战 刘武周部，击鼓迎战，鸣锣收兵，进退有序，取得了胜利，于是流传下威风锣鼓。这种锣鼓的特色就是“威风”。从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装，都在展示威风。 《秦王破阵乐》。秦王，李世民登基前的封爵。唐初， 朔州刘武周反叛，占领并州，锋及河东，齐王李元吉败北奔回长安。 李世民请命领军渡河东征，屯兵 绛州柏壁，东打西杀，南击北进，一举收复并州，保住了李 家天下。在他北定太原凯旋归来时，军中作《秦王破阵乐》以迎。史载此乐以“擂大鼓为主”，“杂以龟兹之乐”。现今，新绛不但有“擂鼓台”存在，还有《小秦王乱点兵》、《唐王出城》的锣鼓曲牌流行。绛州鼓乐的丰富繁荣，恐怕与这个重大的历史源渊相关。 |
