题主您问了个目前还没定论的问题。现在关于中文传统书写行款的成形，很多说法是因为简牍的书写习惯。右手握笔，左手持木简，写完后左手放下一根再拿起来一根，就排列成这种顺序了。还有一说是竹简串联时，因为方便工作造成的。甚至还有说因为方位尊卑问题。事实上，这些说法都很不严谨。简牍对行款的影响并非决定性的，因为简牍不是最早的文字载体。在简牍之前，有甲骨与金文，中文行款真正成形，是在金文上。甲骨文的行款左起和右起，上行与下行都有。这一般不是由人来决定的，而是由乌龟决定。准确说是龟甲等骨头……一个不能忽视的问题是，这个时期文字还没有定型，所以行款也比较飘忽。因为甲骨本身就不是平整的，所以总会根据需要调整字的方向与行次。这导致了甲骨文排列的混乱，向左或向右，甚至上下颠倒，彼此相反。更何况，有时候一片甲骨会重复使用，卜问几件毫无关系的不同事情。于是某些甲骨上的文字，甚至不是同一时期完成的。在金文时期，青铜器上的文字才开始慢慢趋向成熟。其一就是文字的方向，其二是文字部件的位置。特别是西周晚期开始完善，进入一个稳定状态。这对行款习惯肯定也是有影响的。或者说，它们彼此是相互影响。因为有了规范的行款，所以文字会朝整齐的方向发展。而又为了文字形态的标准化，才开始注意行款的规范。在许多青铜器上，铭文旁有发现界格，这就是用来限定金文范围保证整齐的。行款的习惯开始固定时，大部分为右起左行，自上而下。直行应该是继承自甲骨文的。但不是全部。在金文里，也会有特殊行款，只是相对少见。目前出土青铜器中，以右起左行为主，但左起右行的数量也不在少数。右起左行代表者有毛公鼎。 请看最右边，右上角第一个字，是王。第一句铭文如下：“王若曰：‘父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。……’”这是非常典型的西周晚期青铜器铭文。而左起右行的代表者有汤叔盘，也是西周晚期的典型器。  请看，一共四行。自左起，向右行。第一行字是最左边的“隹正月初吉壬午”。某些受限于器物形状，导致行款特殊的，仅仅是个例。譬如王白姜鬲，不应该当做影响行款的主要因素来考虑。上面举例的汤叔盘以及其他左起右行的虽然有一定数量，但还是相对较少。在金文家庭里属于少数派。目前出土的青铜器铭文，以右起左行为主。这应该是当时比较主流的习惯。在此之后，左起右行更少，至简牍时期，终于全部变成右起左行的行款了。为什么说简牍没有决定行款习惯呢？因为简牍有先写后编和先编后写两种情况。拿着编好了的直接动笔，这种事儿也是有的。而且在毛笔之前，我们其实是用小刀刻竹简的。所以有刀笔吏一称。那么因为怕糊墨，所以右起左行，这种事儿肯定也是不可能的了。必然是在简牍成为文字载体之前，我们已经习惯了右起的行款。所以后来的简牍才会用这种方式书写，并流传下来。原因是什么呢？古代青铜器为什么要固定为这种行款呢？老实说我不知道。或者说，我不敢说我知道的就肯定对。因为这件事儿现在没有定论，我也仅仅能够说一个我倾向的推论。这个推论就是铭文工艺的流程导致的。在上古时期，会在青铜器上铭文的，都是为了记载一些重大事件。这些事件涵盖方面很广，从贵族生老病死到战争。越原始的时期，铸造工艺就越落后，也就越困难。所以商朝时候，金文刚刚发端，青铜器上的铭文就非常简约。最多者不过四十余字。到了周朝，铭文工艺得到进步，开始有了较长篇达千余字的金文出现。金文起于商，兴于周，当属确论无疑。在上古时期，文字属于一种宝贵的知识力量，绝对不是任何人都可以掌握的。和星相学与天文学一样都属于贵族与巫觋阶级传承的统治力量。作为一个铸造青铜器的工匠，是不太可能掌握这种知识的。当然也是因为教育资源的有限。而在青铜器铸造工业成规模后，贵族们又不太可能去亲自动手去干这活。那么在铸造或刻写金文时，就产生了一个问题。文辞内容，必然是识字的贵族阶级先写下来后，再交由工匠铸造的。就和后世立碑一样，书法家先写一篇墨宝，再交给工匠刻碑。工匠本人必然写不出那么好的字儿。金文有两种情况，一种是随青铜器铸成，一种是青铜器铸造完再后刻。不管是哪一种，有刻过字的朋友应该都知道，没有人是凭空动手的。必须都是先描线再刻，否则那字会飞的很难看。因为在许多青铜器上发现了界格，我们有理由相信，青铜器铭文是要保证齐整的。作为重要的礼器，铭文像王八一样乱爬显然也很不成样子。有界格作佐证，就有理由相信，为了保证齐整，必然是全部文辞同时描线同时刻模。  上图为西周晚期上图为西周晚期大克鼎拓片，界格清晰，请参考一下。假设我是一个铭文师，我要把字刻到铸模上，我就需要先用炭或别的什么东西简单的描一下。然后再在铸模上，认真制作出字的形状来。如果这个时候，我是自左起右行，会发生什么事儿呢？那就是我刻完左上角第一个字后，右边字的描线已经被我的手蹭掉了。这只好再抄一遍。如果这字是贵族们亲自描上去的，就太糟糕了，可能会被殉葬耶。为了保证工作效率或者小命，我国第一批文字工作者，铭文师们，决定了后世数千年的行款。就是先自右上起，采用右起左行的方式刻字。这样可以保证辛辛苦苦描上的字不被大汗手蹭掉。既然采用了这种方式刻写，那么就实在不可能用完全相反的方法来阅读了。于是行款就这样确定了。当然，我是赞同楼上郑兄提到的内模阳刻，翻过来变成右起左行的。这是一种可能性。在简牍甚至纸张出现后，保持了这种行款，应该就是一种约定俗成。毕竟大家都已经习惯了就没必要改了。这没什么好纠结的，就和某些靠左行驶的地方至今打死不改成靠右行驶一样。因为那里的人已经习惯靠左行驶了，改过来反而别扭。天津人至今也没有因为别的地方管果子叫油条，就把煎饼果子改名煎饼油条的。同理。日本受古中国影响，至今保持这种行款，就和靠左行驶一样。习惯了，没必要改。其他文化圈的人不习惯，那你们就活就活，入乡随俗呗。对于大陆的改变倒也没什么好非议的，毕竟现代电脑上就是这种行款嘛。当然以上仅仅是我个人比较信服的一种推论，对行款的形成原委至今还没有定论。青铜器的铸造工艺，也是有几种不同方法的。具体怎么在铸模上呈现出各种文字与图案，现在对于当时技术手段全处于猜测阶段。这种猜测从清朝到现代，各种理论依然以假设为主，缺乏实证。也许在日后随考古工作进展突破，会有意外的惊喜，解开这个小谜题。除此以外的其他意见，欢迎一起讨论。
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