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在有限域（一维、二维、三维，即线段、平面及曲面上闭合域、立体闭合域）中，存在并可以求得中心点、中心线、中心面（两侧对称或不对称）；而在无限域中则不然，如果说有中心，那也是边界不确定的、在一定范围内取无限多值的； 例如就最简单的直线情形而言，任取直线上一点，可视之为该直线之中心点，但在该点两侧有限距离内其他任一点，也完全有资格“被中心”，如此一来，只要不是在两侧无限远处，那么所有各点就都是中心，既然如此，也就都不是中心；二维、三维情况类似； 约两千年前,古希腊"砖家"托勒密筒子说,地球是宇宙的中心,其它行星和太阳、月亮、整个宇宙都围绕地球旋转。为了使观测事实与此结论相符,该童鞋煞费苦心地编造了"本轮"、"均轮"的概念游戏,而其"理论"被西人奉为圭臬达十多世纪。 约15、16世纪，哥白尼不信这个邪,创日心说，推翻了地心说，认为太阳是宇宙的中心，经过几十到上百年，世人逐渐抛弃了托筒子的一套,改信哥先生。 到19、20世纪之交前后，确立了银河系中心及大量河外星系，再往后,发现在银河系中，太阳也不在中心,而离边缘更近。而银河系中心-银心不是太阳，从而又部分地推翻了哥白尼日心说。但是同上理，银心也不见得是“宇宙中心”。 到了20世纪，天文学家根据天体红移观测数据推断，尽管有万有引力,宇宙却在膨胀，似乎在脱离中心而去,而不能确定其中心在哪儿。此外，恒星除公转、自转外也有径向的膨胀、坍缩、爆发等。正如三国演义所说,分久必合合久必分。既然茫茫寰宇，无往有涯，那么在宇宙的无限域中，可以把地心、日心、银心或人们选取的有限距离内任一点视为宇宙中心，同样，既然都是中心，也就都不是中心，可以认为既有中心，也没有中心，这才是无限域中的真实。 上述自然界的例证生动说明，人的认识从蒙昧走向接近客观事实、科学真理是何等艰难漫长。在有限域中有时情况也类似，例如当今世界具有多极性。 在社会人文领域，情况也基本如此。几个较大社会实体在某种意义上势均力敌，似多面体，谁也不能认为自身是“中心”，天然合理，有权吃掉别人，只能在和平共处中相互竞争，逐渐相互影响，改变总体的走向。社会发展的中心在哪儿?与其说是小圈子的利益,不如说是人类的自由民主与共同幸福。 在一个相对封闭的社会内部也是如此，中心也不断迁移。工业革命以来，相对的世界经济、科技中心就曾经在英、法、德、美之间转移，“新兴经济体”也在崭露头角。 社会政治"本轮"、"均轮"论也终将破产,终将遭到新时代亿万新哥白尼先生的否定。 |
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