|
党的十七大报告提出要发展文化“软实力”，明确了文化与国力的关系。但是，究竟应该怎么理解“文化”的内涵与概念，仍然是一个理论课题。
美国有代表性的人类学家克鲁伯(Kroeber)和克拉克洪(Clyde
Kluckhohn)在翁特瑞纳(Wayne Untereiner)的协助下，1952年合著了一本书
《文化，关于概念和定义的检讨》(Culture，A Critical Review Of
Concepts and
Definitions)。在这本书里，罗列着从1871年到1951年的80年间关于文化的定义至少有164种。这些定义可按类别分为六组：记述的定义，历史的定义，规范性的定义，心理的定义，结构的定义，发生的定义。限于篇幅，我们在此不一一列举。
在那些定义中，任何一个定义只说到文化的一个或若干个层面或要点，没有任何一个足以一举无遗地将文化的实有内容囊括而尽。但根据这众多的定义，我们可以推论出有关文化的主要含义：
第一，文化有正、负面之分，“好的”和“坏的”两方面都是文化。在文化全部实有之中，任何一个层面或要件或事物，无一不是文化所有的层面或要件或事物。
第二，文化包括层进中的各层，所谓“物质”和“精神”这样简单而又粗疏的二分法不足以相应地特指文化的内容。如果文化是人适应环境与创造活动及其成果的总称，那么没有文化不是含有“精神”成分的。物质文明和精神文明，二者不能截然划分。
第三，文化不只是属于“文明人”的，所谓“野蛮人”同样有文化。所谓“文明”和“野蛮”之分，以及认为自己总是站在“文明”这一边，这种观念是出于自我重要感、声威要求和对文化的知识之贫乏。文化的价值观常投射于我族中心主义。事实上，文化是地球表面的一种普遍现象，凡有人的地方一定有文化。完全没有文化的人是很难生存下去的。
第四，文化处于变动之中。有的文化变动较快，有的文化变动较慢。没有不变的永恒文化。
第五，价值观念是文化构成的必要条件。价值是支配行为的要素。
第六、文化与文化价值都是相对的，虽然也有普同的部分。在世界文化典型尚未出现以前，我们很难笼统地说某一文化优秀或不优秀。（参见殷海光《中国文化的展望》，台湾桂冠图书公司1988年3月版。）
关于“文化”概念的最新的有权威性的文献，是联合国教科文组织“世界文化项目”主持人、加拿大学者P．谢弗写成的一份纲领性文献《文化概念》。（参见闵家胤西方文化概念面面观》，载于1995年2月《国外社会科学》）谢弗教授在研究了英语世界以往公开发表的讨论“文化”概念的专著以后，梳理出按历史顺序排列的九种有代表性的定义，并根据他自己整理出来的九种文化概念的发展规律和趋势，提出了第十种文化概念——宇宙学的文化概念。
为了便于说明问题，我们不妨简要地列出这十种文化概念。
(1)哲学的文化概念。古罗马哲学家西塞罗说，“文化是心灵的哲学(或修养)”。
(2)艺术的文化概念。中世纪和文艺复兴时代的艺术家和艺术家团体提出，“文化是所有艺术的总称。”
(3)教育学的文化概念。19世纪的教育理论家和教师们倡导“文化是习得的行为。”
(4)心理学的文化概念。19世纪英国的伟大学者阿诺德(Matthew
Arnold)在1869年发表的《文化和无政府状态》一书中提出；“文化是或应当是学习和追求完美；而文化所追求的完美的主要特点是美的智慧，换句话说就是温文尔雅和和蔼可亲。”
(5)历史学的文化概念。19世纪法国和德国的一些历史学家和博物馆长提出“文化是过去时代的遗产。”
(6)人类学的文化概念。经典性的表述是由泰勒(Burnett
Tylor)在1871年发表的《文化的起源》(又译《原始文化》)里所说的“从宽泛的人类学意义上讲，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信念、艺术、道德、风俗，以及作为社会成员的人所掌握的任何其他能力的习惯”。
(7)社会学的文化概念。20世纪初社会学家们表述为：“文化是一个社会的所有成员共同享有的价值观念、传统和信仰。”
(8)生态学的文化概念。当代的环境运动造就一个新的概念：“文化是人类同自然环境相互作用的手段。”
(9)生物学的文化概念。典型定义是：“文化是不同物体的组织结构和行为规范。”
．
(10)宇宙学的文化概念。谢弗教授提出：“文化一般是指物种，特殊地是指人类观察和感知世界，把自己组织起来，处理自身事务，提高和丰富生活，以及把自己安置在世界上的那种方式。”
1982年在墨西哥城举行了第二届世界文化政策大会，与会的理论家们一致采用了一个包罗甚广的文化概念：“文化在目前应当被看作是赋予一个社会或社会群体以特点的那些精神的和物质的、理智的和感情的特征的完整集合，除了各种艺术和文化材料之外，它还包括生活模式、人权、价值系统、传统和信仰。”
联合国教科文组织在起草“1988—1997世界文化发展十年”的基本文件时，依此采用了一个包容更宽的文化概念：“在不否认表现在艺术和智力活动中的创造性的重要性的同时，他们认为拓宽对文化的认识是重要的，要把行为模式，个人对他或她自身的看法，对社会的看法，对外部世界的看法都包括进来。从这一视角出发，一个社会的文化生活可以看成是它通过它的生活和存在方式，通过它的感觉和自我感觉，它的行为模式、价值观念和信仰的自我表现。”
西方的文化概念固然是众说纷纭，中国学者对文化的定义也有不同的理解。但总起来说，文化可以相对分解为精神文化、物质文化、制度文化，这已经是一种共识，在精神文化层面，最重要的有两个方面，即价值观念和思维方式。在文化的所有形态中，起决定作用的是“精神”。所以，有的学者给文化下了一个简洁明快的定义：“文化(这里指人类的文化)是指人类精神的社会存在形式的总和。”（严春友、严春宝《文化全息论)，山东人民出版社1991年5月版，第27页。）我们认为这种说法是可取的，它突出了“人类精神”这一概念，抓住了文化的本质。人是文化的中心，离开了“人”来谈文化，那就容易陷入生物学的思维逻辑中去。所谓蜜蜂和蚂蚁也有文化的看法，这实际上是降低了人的品味。人是宇宙的精华，万物的灵长，毕竟与昆虫是不能同日而语的。从传播学、新闻学的角度来看文化的概念，我们不妨这样认为：文化既有个性也有共性；文化可以传播和交流，文化具有绝对和相对的双重特性。
|
