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. 癌症是世界上公认的绝症之一。无论西医还是中医，都不会绝对地告诉病人癌症治疗的结果，都不能绝对地回答病人“能不能治”。即使是负责任的医生，给病人和家属的回答，也常常是一道选择题。 在癌症面前，病人难，医生也难。现在整个社会医患关系非常敏感，在生与死面前，谁也担不起这样的责任。 在癌症面面，人的心态就是这么矛盾；在选择治疗面前，病人和家属就是这么难。一旦家里有人查出癌症，沉重的不是癌症本身，而是病人、家人这种尴尬的择医处境。 在突然而来的癌症面前，这时的病人更需要一把稻草，一个“抓手”，一种希望和信仰，一种药物之外的治疗。 近日去郭林气功培训班体验生活，采访癌症病人，想给被采访的病人写幅字，但又不知道写什么好！太祝福的话会伤到病人，太消极的话会伤到病人，太励志的话也会伤到病人，很难拿捏。但我知道，送病人的这幅字内容如果拿捏的准，就是一根稻草，是一种莫大的鼓励。因为，此时的病人正需要有朋友，有社会交往，有人不把他当成病人，有人还关注着他。 思来想去，写了以下内容： 其一：道法自然。  “道法自然”，语出老子《道德经》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
其二：以自然之道，养自然之身。  此语出自《黄庭经》序，也有说出自华佗《青囊经》。无论出自何处，它和道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”一样，认为养生之道在于向自然学习。
其三、天地人。其四：天人合一。   在自然界中，天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位。具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
其五：善气迎人。  语出《管子·心术下》：“善气迎人， 亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵”。 俗语说，好话一句九冬暖，恶语一句三伏寒，对人语气和善，他心里就觉得好象是兄弟般的温暖。气功是练“气”的学问，我练的就是一种“善气”。
其六：佛性禅心。  语出《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”“佛性禅心”指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。这种心性是身体调理所需要的。
其七：法于阴阳，合于术数。  语出《黄帝内经》“素问·上古天真论篇一”：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”这是《黄帝内经》提出的养生原则。“法于阴阳”，就是效法阴阳。什么叫阴阳?阴阳有外在的阴阳和内在的阴阳，这是古圣先贤提出来的非常重要的思想。“和于术数”，这里提出一个“和”字，这句话字面的意思阴阳天地是说要符合术数。术数就是方法、技术，方法和技术都可以用数字来表示。
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