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《红楼梦》自问世以来，就成为众人瞩目的焦点，一举成为世间最为畅销的书籍，夺走了《三国演义》的至尊宝座地位，成为家喻户晓的经典。尽管《红楼梦》拥有从上到下庞大的读者群，然而其主题思想却一直是个谜，正如鲁迅先生所说“鲁迅先生说一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”
那么，《红楼梦》究竟是一本什么样的书呢？要回答这个问题，我们还是应该从这本书的本身去找答案。
在此之前，我们还是先来看看乾隆时期的一位著名的藏书家戚蓼生为《红楼梦》（又名《石头记》）所写的序言吧：
这个序言虽然很长，又是文言文，却一点也不难懂。
戚蓼生提出了两点：
一是《红楼梦》如《春秋》和《史记》一样，擅长用曲笔，而《春秋》《史记》都是极为著名的史书； 二是《红楼梦》的写作手法是“盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也”，也即是说《红楼梦》的文字，除了表面意思之外，在其背面还有一层意思，而这两条线索竟然是同时存在的！
这本书有着极其重要的“弦外之音”！而他在序言中还提到了“盲左、腐迁”，稍微知道点文化常识的人都知道，盲左是指春秋时期编写《左传》的鲁国史官左丘明，因其双目失明而称为“盲左”；“腐迁”指的是西汉时期最为著名的史学家、《史记》的编纂者司马迁，因为替李陵辩护而被汉武帝施为宫刑（又称腐刑），故称之为腐迁。
很显然，在这里戚蓼生将《红楼梦》比作《春秋》《左传》和《史记》，将其作者比作“盲左”和“腐迁”，其意思再明确不过，《红楼梦》就是一部史书！
如果说这只是戚蓼生的一家之言也就罢了，可实际上，持相同观点的人远不止他一人，我们再来看看另一个藏家梦觉主人的序言：
梦觉主人的序言的意思也很明显，即是说《红楼梦》此书和《春秋》、《尚书》等史书一样，都是真正的史书！
由此可见，在许多人眼里，《红楼梦》就是一部史书，其作者也和左丘明和司马迁一样的伟大。可对我们绝大多数的读者来说，《红楼梦》只是一部世情小说，和史书根本就是风马牛不相及，果真如此吗？
在前面两章，笔者已经论述了《红楼梦》的时代背景是一个“白骨如山”、“虎兕相逢”的“末世”，引起的原因就是“南直召祸”，再联想起书中所写的“贾薛王史”四大家族，谐音即是“家亡血史”，也即是家破人亡的辛酸血泪史。如此说来，还真有点史书的意味。可翻遍前八十回书，似乎根本没有一点史书的影子，难道所谓的“史书”说，只是这些藏家的一厢情愿的认为吗？
笔者并不这样看，笔者认为他们所说的恰是至理。 要论证这个问题并不难，就让我们从这本书的几个书名说起。 众所周知，《红楼梦》这本书一共有五个书名：
也即是《石头记》、《情憎录》、《红楼梦》《风月宝鉴》和《金陵十二钗》。这五个书名都可以代指这本书，一般我们称之为《红楼梦》，其实这本书最为恰当的名字当属《石头记》！
除了《红楼梦》和《石头记》，《风月宝鉴》也是一个相当不错的书名，笔者也正是从这个书名切入进去，得知《红楼梦》的主旨思想的。
且让我们来看这个“风月宝鉴”，鉴的原意是“镜子”，其比喻义一般指史书，因为有“以史为鉴”的说法。唐太宗李世民曾说“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”（《旧唐书·魏徵传》）
在历史上，许多史书都以“鉴”为书名，其中最为著名的有三本。
一是唐代著名政治家兼文学家张九龄的《千秋金鉴录》。在唐玄宗开元年间，玄宗李隆基将自己的生日定为“千秋节”，作为全国性的假日，并要求臣下给自己敬献礼物。时为宰相张九龄呈上了自己所编纂的一部史书《千秋金鉴录》，书中举出了许多历史上的事例，要求李隆基“亲贤”“敬天”“明礼”……，尽一个帝王的本分，努力治理好国家。李隆基虽然嘴上称善，其实心中很是不爽。不久之后，在奸诈小人李林甫的阴谋下，张九龄被排挤出了朝廷。不久之后，李隆基放纵自己的私欲，宠幸杨国忠和安禄山这样的奸佞小人、不思进取，一门心思享起了清福。不久之后，就发生了“安史之乱”这样的惊天动地的大事，李唐王朝也由盛转衰，一片生灵涂炭、全国户口减半！
二是明代著名政治家张居正编纂的《帝鉴图说》。《帝鉴图说》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰，供当时年仅十岁的小皇帝——明神宗（万历皇帝）阅读的教科书，由一个个小的故事构成，每个故事配以形象的插图。全书分为上、下两篇，上篇“圣哲芳规”讲述了历代帝王的励精图治之举，下篇“狂愚覆辙”剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。本书还对张居正所诠释的帝王之道，以当代人的视角进行了独特评论。书中的插图是明代的木刻版画，线条简单，轮廓清晰，朴拙中带有几分稚趣，可爱又不失传神。
张居正并非画家，但为了教育好万历帝，可谓是呕心沥血、用心良苦，每幅图都是自己亲自所为。他希望以这本书为教材，教育万历帝做一个圣贤之君，励精图治，挽救风雨飘摇中的大明王朝。只可惜张居正的一片苦心最终付之东流，万历帝最终成了一个昏君，使得大明王朝陷入了万劫不复的境地，“明朝实亡于神宗”是史学界的主流观点。
当然，最为著名的要数《资治通鉴》。《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
那么，《风月宝鉴》是否也和这三部书一样，都是指史书呢？我们还是从书上来找答案吧。 |
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