乾卦(乾为天)第一

乾卦(乾为天)第一

卦辞原文

乾：元，亨，利，贞。

   《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 

   《象》曰：天行健，君子以自强不息。

白话解释

乾卦：创始，通达，适宜，正固。

   《彖传》说：伟大啊，创始的乾！万物因为它而有了开始，它统领着自然界。云行雨施，生成万物而有了形体。日出日落，始终保持运行的规律，《乾卦》六爻像六条龙一样依时位而变化，顺从了天道。天道中万事万物的变化，虽各有特征，但终究要保持平衡和谐，才有利于长久地生存发展。普众和万物培养了具有天德的人，他将给人世间带来康乐与安宁。

  《象传》说：天体运行，周而复始，刚健不已；德才兼备者观此卦象，要效法天体运行，自强不息。

释由

    ①乾卦：纯阳卦，乾取天、男人、父亲等代表原生的、由内而发的主动力量为象，代表最为纯正、刚健和阳刚，意指人体内在本有的元阳意志力。②元，亨，利，贞：“元”创始、初始、开始、最为，本卦解为创始，是因为乾代表了刚健不已的力量，代表了万事万物的原生动力。如果以人的生养作为比喻，乾为男人，坤为女人，两者结合才能创造后代，所以乾为创，即从无中生，坤为随，迎合了乾的创造。乾卦“元”解释为创始，坤卦“元”解释为初始，初始跟随创始的意思，屯卦“元”解释为开始，次序排在乾坤之后。“亨”通达、亨通。“利”适宜、合适、有益、顺利。“贞”正固、坚持，即正固的操守。乾为创始，代表着万事万物的源头，由此而有了未来。③资始：创始，即因它而开始。④品物流形：“品物”生成万物，“流形”有了形体。⑤大明终始：“大明”太阳，“终始”运行的规律。⑥御天：顺从天道。⑦性命：特征。⑧首出庶物：谁是首？有高尚德行人。⑨君子：德才兼备的人，包括德才兼备且有了权势和地位的人。君子常与大人和小人相对，大人一般指有了权势和地位的人，小人一般指地位低下或年纪幼小或蒙昧无知或品行低劣的人。⑩自强：一是自己内在强大，原生的力量；二是效法强大，榜样的力量。

 

初九原文

    初九：潜龙，勿用。

   《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

白话解释

    初九：潜伏着的龙，暂时不要有所作为。

   《象辞》说：潜伏着的龙，暂时不要有所作为，因为初九阳爻处在下卦的下位。

释由

     ①龙：指德才兼备且位高权重的人，也指具有突出技能和才能的人。这里指具备突出技能和才能的人。②潜：虽然你的必要条件已经成就，已经成为有突出技能和才能的人，但仍然必须潜伏着等待时机，等待发挥才能的充分和合适条件。潜的目的是修德，然后才能更好地进业。③潜龙：有二层象征含义，一是具备突出技能和才能但还没有掌握权势及发挥作用的人，二是德才兼备的隐居者或退守者或伺伏者。初爻的龙指第一种。

   

九二原文

    九二：见龙在田，利见大人。

    象曰：见龙在田，德施普也。

白话解释

    九二：出现在大地上的龙，适宜去拜见位高权重的人。

   《象辞》说：出现在大地上的龙，谋取能够广泛施予德泽的社会地位。

释由

     ①见龙：见是表现，出来表现的龙。能够在社会上有所表现，必然要经历第一爻的学习、潜伏和修德，有了一定的德才积累，犹如人生二十岁大学毕业后，学有所成，希望得到贵人的提拔，因此要去拜见位高权重的人，希望在社会上谋取到合适的位置。②利见：适宜拜见。这里的见是拜见，向上寻找机会的意思。参见九五爻解释。

 

九三原文

    九三：君子终日乾乾，夕惕；若厉，无咎。

    象曰：终日乾乾，反复，道也。

白话解释

    九三：德才兼备的人效法乾那样的刚健由内而发来要求自己，白天勤奋努力，夜晚戒惧反省；所以他们纵然碰到危险，但终究不会有灾祸。

   《象辞》说：效法乾一样的刚健努力，并且坚持不舍，才是人生正道。

释由

     ①乾乾：效法乾一样刚健和努力。龙经过初爻的潜伏和学习，到了九二阶段，终于在社会上得到了施展才能的机会和位置。然后进入九三阶段，到了人生最重要的阶段，就如人生到了三十岁，是一个承上启下的阶段。如果希望自己的人生能进一步向好向上发展，那么就必须白天勤奋努力，夜晚戒惧反省。

 

九四原文

    九四：或跃在渊，无咎。

    象曰：或跃在渊，进无咎也。

白话解释

    九四：也许得到了提拔任用，也许主动或被动留在原来的位置，都不会有灾祸。

   《象辞》说：得到提拔任用也好，主动或被动留在原来的位置也罢，只要保持进取心态就不会有灾祸。

释由

    ①或跃在渊：也许得到了提拔任用，取得更高地位和更大权势；也许主动或被动留在原来的位置。去和留只要是自己真诚的选择，不违背自己的处世操守和意愿，就不会有灾祸，也不会有后悔。人生到了四十，如果有了前面四爻的德行作为积累，就会进退自如，居庙堂之高而得心应手，处江湖之远，也自由自在。

 

九五原文

    九五：飞龙在天，利见大人。

    象曰：飞龙在天，大人造也。

白话解释

    九五：在天空飞腾的龙，适宜寻找和培养将来能担当大任的人。

    《象辞》说：在天空飞腾的龙，是说德才兼备者到了大有作为的时候。

释由

    ①飞龙：腾飞的龙。象征人生进入最为辉煌的阶段，德才兼备又位高权重，人生已是事业有成，功成名就。②利见：适宜寻找和培养。这里的“利见”虽然和九二爻文字一样，意思完全不同。九二爻象征人生初入社会的阶段，需要伯乐的赏识和扶持，因此需要去拜见位高权重和德才兼备者，希望得到提携和任用；九五爻是当自己位高权重和德才兼备的时候，自己就要考虑怎么培养接班人，挑选好将来也能像龙一样的人才。这好比人生到了五十岁的阶段，要着重培养接班人和培养下一代，让事业后继有人。③造：作为。

  

上九原文

    上九：亢龙有悔。

    象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

白话解释

    上九：过于张狂的龙，将来会懊悔。

   《象辞》说：过于张狂而产生懊悔，圆满的局面不可能持续太久的。

释由

    ①亢龙：有二层象征含义，一是过于张狂的龙，二是飞得太高的龙。张狂的龙，在位高权重时过于强势和好权霸道，因失众、失势而懊悔。功不可独享，势不可用尽，曾国藩说：“人生贵在抱残守缺。”飞得太高的龙即将离开高位时，因为留恋而心生懊悔，夕阳无限好，只是近黄昏。②盈：圆满的局面或顺风顺水的阶段。人生没有总是一帆风顺的时候，也没有总是坎坷曲折的时候，福祸相倚，不要让过于大声的幸福笑声惊醒了正在隔壁沉睡的不幸。

      

用九原文

    用九：见群龙无首，吉。

    象曰：天德，不可为首也。

白话解释

    上九：出现群龙无首的局面，吉祥。

   《象辞》曰：大家都是有至高道德的人，没有论资排辈的说法。

释由

    ①群龙无首：一群龙，但没有首领。为什么出现群龙无首的局面吉祥？因为九五爻位高权重者注重培养后辈，把后辈都培养成了龙，在各行各业各尽其才，成为各自行业的首领，都能独当一面，没有谁领导谁的说法。就比如孔子、老子和释迦牟尼他们三人，谁更伟大，没法比较。所以，人生最重要的是培养接班人和后代，群龙无首是最理想最圆满的人生局面。用九作为《乾卦》总结，阐述了完全符合事物变化发展规律所达到的理想状态。六爻皆阳，无首无尾，象征了天道动力周而复始，永不竭止。

 

                                             胡继宏/译解

                                            2016年12月12日于书院