风流文人，大雅扇面

一纶方巾，一把折扇，摇头晃脑谈古论今，古道热肠尽是一场空悲伤。

一桢天窗，满眼世界，怀才不遇空白了头，稍逝人生却是儒风留青古。

扇子本是寻常物，却因蕴含其中的文化积淀变得不寻常。如果说扇子最早是一种仪仗或纳凉工具，纨扇、羽扇是结合了手工艺的工艺品，那么当扇子与书画、雕刻，特别是名人书画结合在一起之后，则是从工艺品到文化的演变，也是从这之后才有“文人扇”的称谓。

古人求不朽，凡能留字留画的地方一般不会轻易放过，风雅之士看到如此好的材料，没有不先动心而后用以遣兴抒怀、运笔寄思的道理。于是扇面成为一方保存字画诗词的自由土地，经过近两千年的演进，逐渐成为中国书画中极富民族特色的一种艺术形式。它承载了无数大家小家、名士俗子的精心之作或信手涂鸦。可以说，自扇面成为文人字画的特殊载体之一，它就一直在古人生活中占有一席之地，绵延千载未曾衰绝。

扇博物馆藏品欣赏

▲明清 杨表正，陈正言等十二家山水书法扇册

▲文徵明 行书七言诗

▲吴湖帆 吴徵 吴华源 冯超然书画扇

▲刘瑞芬 国色天香

▲翻浪骨， 大边贴乌木雕刻泥金徐三庚隶书成扇

▲晚清 何维朴 山水 

▲民国 贺天健 董作宾书画扇 

▲吴芾成扇

▲徐悲鸿 松荫饮马图扇面

▲檀香雕边马骀罗汉成扇

▲张石园 马叙伦书画扇

▲鸡翅木大边内骨竹许乃庚 闵熙 书画成扇

▲陆抑非成扇

▼沈曾植作品

如同其他传统技艺一样，折扇工艺也面临传续方面的诸多问题。晚清民国时期仅上海一地，苏州扇庄及经营苏州扇面扇骨的文玩店就达上百家，现在只剩下王星记和朵云轩两处。目前苏州本地制扇艺人仅剩三四人，有些工艺已濒于失传。如何让兼具风雅与实用的折扇继续融入今人生活、而不只是走进博物馆走向收藏，也许值得我们当代人深思......