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中华文明史的演进，是伴随着制度创新尤其是人才选拔制度的进步而逐世递嬗的。近古以来中华文化风貌的形成，很大意义上要归功于科举制度的熔铸。科举制度是一种人才选拔制度。 科举图一 科举制度始于隋炀帝大业三年，终结于清光绪帝三十一年，经历了1298年。在1000余年的历史中，这一制度为社会国家挖掘、培养了难以统计的人才，为民族文化的昌明提供了难以估量的营养。 科举图二 按照清代典制规定，乡试每三年一次在各省城贡院举行：会试也是三年一次在北京的贡院举行(乡试的第二年春天)。但清代有两次会试(癸卯、甲辰)不在北京举行，顺天的乡试也有两次(壬寅、癸卯)不在北京举行，都是在河南开封举行。这样一来，光绪28年8月到光绪30年3月间，开封贡院上演了六次科举考试，其中四次乡试、两次会试。 科举图三 那么，为什么本该在京城举行的全国会试和顺天乡试却在开封举行?原因：一是义和团后八国联军挟清政府签《辛丑条约》中规定“诸国五年内概不得举行文武考试”；二是慈禧、光绪在路过河南时，河南官员接驾周到细致令其满意；三是北京贡院被八国联军焚毁，京师没有适合乡试、会试场所，四是开封地处中原位置适中，交通便利，河南贡院有一万多间考舍，规模大。 科举图四 在河南贡院举行的甲辰会试是中国科举史上最后一次会试；河南大学所在地为中国科举制度的终结地；无数举子、考官、滕录官的云集，显示和奠定了开封的文化底蕴、确立了开封在全国的重要地位。仅各地抽调来的滕录官有500多名，这些负责滕抄试卷的滕录官各个都是书法高手，很多人考试后留在了开封，这也奠定了开封的书法基础。今天我们说开封是书法之城，其历史渊源一方面源自大宋，另一方面两年六次的科举也是重要原因。 科举图五 会试是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。乡试后第二年各地举人汇集京师应会试。会试由礼部主持，考试内容与乡试相同，考中者称“贡士”，第一名称“会元”。举人取得“贡士”资格后，方可参加殿试。殿试是天子亲策于廷，被视为“抡才大典”。 科举图六 乡试是中央举行的以省或学区为单位举行的考试，时间是三年一次，逢子、午、卯、酉年举行。届时皇帝钦派主考官、副主考官分赴各省和考区，由主考官命题，各省和学区的学政官不得参与。考试的对象是府州县学的生员、国子监的贡生和监生，个别平民亦可参与。 |
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