翁方纲 七言诗轴

　　翁方纲（1733-1818），字正三，一字忠叙，号覃溪，晚年因得苏轼《天际乌云帖》，又号苏斋，直隶大兴（今北京）人。乾隆十七年（1752）进士，授编修，历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。金石学著作颇丰，有《两汉金石记》《粤东金石略》《汉石经残字考》《焦山鼎铭考》《庙堂碑唐本存字》等。

纸本，纵112.5厘米，横58.3厘米，现藏于河北省博物馆

　　翁方纲书学广博，对颜书、欧书和唐人写经、汉隶都下过很大的功夫，擅长楷书与隶书。他的书学观在《苏斋笔记》中有所叙述：“晋人正楷既罕传，则言正楷者，惟于唐人遥师晋意，此千古书法之要义也。”故又作《苏斋唐碑选》。而唐碑中，他认为只有欧阳询诸碑真正可信可师，而欧阳之碑又以《化度寺碑》为楷则。翁方纲与稍后的阮元都提出了“尚碑”说，以改良一统天下的“赵董”秀美书风。而同为“尚碑”，其本质上有着“势”与“法”的分野，即阮元力倡“北碑”，尚魏晋南北朝之“势”，而翁方纲崇“唐碑”，取其“法”度谨严。他的隶书则以汉碑为本，主要师法《史晨碑》和《礼器碑》。他的楷书和隶书，书写时不急不躁，运笔沉酣，墨色浓厚，筋劲骨健，温润丰厚。翁方纲将金石学与书学相糅合，以碑学矫正帖学之不足，一洗其靡弱积习。

　　从整个书法史角度来看，翁方纲书法尽管算不上大家，但无论如何，乾嘉朝推崇碑学，并付诸行动改良赵、董书风者，他是重要人物之一。