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道德律令，我们才能自由。自由决定的道德才是真正的道德，服从道德的自由才是真正的自由。为所欲为的人并没有自由，因为这时你是欲望的奴隶。听任欲望驱使的人都是毫无自由的行尸走肉。人类并非生而拥有尊严。只有根据绝对命令式行善才能赢得自由。只有自由人才有尊严。83年后，欧仁?鲍迪埃与康德殊途同归:要创造人类的幸福，全靠我们自己～康德为写《纯粹理性批判》沉默了11年，但《实践理性批判》出版后两年，《判断力批判》就接踵而至。可见江郎也许才尽，廉颇却尚能饭。《判断力批判》要回答的是人类第三大问题:人类是否还有希望?自由，是康德最重视的基础价值。康德哲学中，自由是知识、道德、法律和美的前提。他说:'人不可能被判为奴。他只能自认为奴～'(Sklaverei ist kein Rechts-,sondern ein Geisteszustand)。此语精当。凡有特别崇拜对象的，很易成为奴隶。比如崇拜上帝。或者刘德华。暴君和独 康德说:'自由不是裁者，肯定不愚蠢，但他们肯定不喜欢自由。什么是自由? 为所欲为。自由是可以不做违心之事。'这是我见过的关于自由最深刻的定义。因此，被捆在棚架上生长的水果和圈养的动物都不自由。每个无需违心屈从他人意志的人，才是自由人。对康德来说，个人才是第一位的，国家是为人服务的。人并不是手段～恰恰相反，人是目的～康德说，'任何国家不能用暴力干涉另一个国家的宪法和政府，'因此，整个西方扩张史，从黑奴贸易、掠夺原料、炮舰外交、鸦片战争，直到伊拉克战争，都极不道德。康德认为柏拉图的大西国、摩尔的乌托邦、哈林顿的大洋国以及阿雷的赛韦朗比亚四大理想国都是空中楼阁。他呼吁成立世界联邦和世界政府。联合国就是康德思想的雏形，而欧盟，是通向这一目标的伟大尝试。康德正确地告诉我们，人类未来的希望在永久和平与世界政府。这个希望，也许实现得比我们相信的还要快。人看到的事物与事物本身不同。人永远无法确知事物的真正面貌。良心就是我们自己意识到内心法庭的存在。 '七'乐无穷，尽在新浪新版博客，快来体验啊~请点击进入~ |
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