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我们是如何一步步远离“大道”的——《道德经》第三十八章有感《道德经》探玄 十二.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。常人在修养德行方面，往往会有一个刻意制定出的标准，只有这样或那样才算有德，反之，做的再好也不算有德，这是把自性规范化的“有为”之举，因此只能事与愿违。孔子借用老子的思想提出“仁、义、礼”，孟子延伸为... 阅5 转0 评0 公众公开 23-07-27 22:28 |
《道德经》第二章逻辑分析：美如何生出恶？天下皆知美之为美，斯恶矣；因为逻辑上美就是美，无法推理出恶来。这就是美生恶的过程。总结起来，执着于某一种美，不知变通，就是恶。“是以圣人处无为之事，行不言之教”，总结来说，这一个转折，是从名返道。美我所欲也，善亦我所欲也，然而执着于美和善，则恶和不善一定会相伴而生。从日常概念入... 阅3 转0 评0 公众公开 23-07-16 21:28 |
大我（自性）好比是一个剧本库，我的一生就是大我（自性）从剧本库里抽出一个剧本来，由小我的自私自利性来充当导演，演好这个话剧。然后，在大我的剧本库里找一个更大更美好的剧本来，由道心当导演来演另一出话剧。中国哲学是在人间的，是人间哲学。所以天性心是中国式的三位一体，天在人间创造了自性，自性派生了小我，天又以心的形态进入小... 阅839 转4 评0 公众公开 23-06-18 20:09 |
福从善中得，财从德中来。世人皆爱财，都希望自己多福多财，好运常伴。后来袁了凡一直坚持行善，不仅靠厚德赢得众人的尊敬和拥护，也为自己召来了福气：生了儿子、考中进士、当上县令、活到74岁高龄才寿终正寝，真可谓是“福禄寿三全”。世上没有不爱财的人，但君子爱财，取之有道；君子取财，义字当先；《大学》里有云：“德者，本也；财者，... 阅1 转0 评0 公众公开 23-04-10 01:36 |
4首禅诗，读完心尘不染，了悟人生。尤其是一些禅诗，每当你读完之后，不能说茅塞一下子就顿开了。石屋山居诗·其二。人生最痛苦的，莫过于什么？赠质上人诗。逢人不说人间事，便是人间无事人。总听一些人说：人生如梦，人生如梦……实际上，人生怎么可能只是如梦呢？人生本来就是一场大梦。因此，不管我们正在经历的，到底是什么，我们最应... 阅5 转0 评0 公众公开 23-04-08 19:58 |
千古奇文《寒窑赋》最经典的6句话，读懂自渡。每一个低谷中的人，都应该读读千古奇文《寒窑赋》。相传此赋是北宋宰相吕蒙正为规谏太子所作。很多人就像蜈蚣和公鸡一样，会错认自己的长处，屡屡受挫。母亲刘氏为人耿直，有一次却遭人算计，便连带吕蒙正一起被逐出家门。不管是呼风唤雨的蛟龙，还是一身正气的君子，都会有一段憋屈的日子。吕蒙正... 阅6 转0 评0 公众公开 23-04-01 21:57 |
有哪些区别？儒释道三家的本质是什么？因此，就需要我们首先搞明白，儒释道这三家，本质上到底是在讲什么？由此，在推崇周朝礼乐制度的前提下，孔子更是提出“仁、义、礼”为核心的儒家思想，并最终形成“五伦五常、四维八德”的儒家思想体系。所以，儒家思想的本质，就是解决人与社会的关系。而道家学说的本质，就是告诉我们，如何在遵循自然... 阅110 转1 评0 公众公开 22-12-16 20:03 |
“命里无时莫强求”：人这辈子有六样东西，要看命的安排。俗话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”人到了一定的年纪，就会明白一个道理，人这辈子有6样东西，要看命的安排。比如30年前有人抓住了经商的机会，20年前有人抓住了互联网的机会，10年前有人抓住了电商的机会......这些机会，会来到每个人的身边，而能不能抓住，不仅要看这个人... 阅1 转0 评0 公众公开 22-11-12 15:06 |
他父亲临终时反复嘱咐儿孙：布家能有今日，全托风水先生之福，今后子子孙孙要世世代代善待来自江西的风水先生。于是，一行人众跪在城隍神坛前，布道德说：“城隍老爷：现有江西和当地的风水先生对布道德新建宅院看法不同，求神灵作个裁判。哪位先生的主张正确，请降上上吉签一支；不正确的，降下下签一支。”两个先生各抽了一支签，出乎江西先... 阅21 转0 评0 公众公开 22-09-21 20:45 |
王德峰：“普遍不安宁”时，儒释道传统让你走入心安。王德峰认为心学作为中国哲学的最高成果，区别于宗教信仰，给出了更深刻的哲学思考，教会人们敬畏人心，敬畏自然和生活的“天道”，并在自己身上完成天道和人心的统一。依此逻辑，传播中国哲学的智慧，“哲学王子”就是文化年龄，背后是文化自信的博大生命力，所以，我们可以不见“王子”曾... 阅12 转0 评0 公众公开 22-09-21 20:23 |
