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文/ 朱桂祯 长春中医药大学 副教授 副主任医师 编者按：前两期杂志我们为您详细介绍了“三调一饮”清毒养生法中的饮食养生法和饮气养生法， 本期朱桂祯老师将介绍其最后部分——饮识养生法和调神养生法的具体内容。 朱桂祯  吉林省中医药学会副会长兼秘书长、吉林省中医药管理局中医药文化建设与科学普及专家委员会委员、中华中医药学会科普分会副主任委员、吉林省中医药科普巡讲专家。 三调 一饮 饮识养生法 饮识养生法就是精神养生法，“识” 指知识。 人的健康是身心的健康，两者相辅相成，不可偏废。心的健康是人的心理、精神世界的健康，强调的是人具有高水平的认知能力和自我理性控制的能力，这种健康能力的获得只有靠学习、教育及其在实践中的运用。知识是一种食粮，是我们精神健康生长的养分，如何获取知识、增长见识，并为人民群众易于接受，是我们饮识养生法的研究重点。 “获取知识、增长见识、易于接受”， 此理易说不易行，针对这种实际情况，依据身—心关联的中医理论，结合研究实践， 本饮识养生法提出了“两思一闲”的精神养生思想。所谓“两思”，是指“广思天下新闻事” “尽思人生责任心”；“一闲”， 是指“闲置人生烦恼心”。下面做具体解释。 即要求在日常生活实践中，尽可能多地了解外面世界的丰富多彩，对自然、科技、社会、政治、经济、军事、人文地理、异域风俗等方面要乐于耳闻目览，并经常与人交流。在网络、媒体技术高度发达的今天，做到这一点并不难，但关键是要培养人们心理上的主动性。此举目的在于激发人们精神活性，促进脑神经系统协调发展，促进心脑气血循环， 防止早衰。 说的是在人生的各个阶段，都要善于思考自身的人生责任，包括对自己、对父母、对子女、对工作、对社会的责任……逐步培养起强大的责任心。责任心是我们每一个人生活、工作、奋斗的直接动力，责任心越强大，人的精神活动力就越大，精神活动力越大，人体的气血运行就越旺盛，进而会促进人体脏腑阴阳动态平衡的完善。 每个人的人生都一定会有烦恼，生活里有，工作中有，社会上有， 亲戚间有，朋友同事间有，领导下属间有…… 林林总总的烦恼，这样的情况人人都有体会。 烦恼是什么？烦恼是人自身精神能力弱小的表现，进一步解释，就是人的精神方面能力不足、心理认知能力有限，处理不了出现的事物，导致精神心理上的不舒服、不愉快， 于是烦恼产生了。怎么解决烦恼呢？若精神能力有限，处理不了这个“烦恼”，就先把它放一边，“闲置”一段时间，等到心平气和了自然就会有办法。 人一生当中，不生气不烦恼是不可能的， 气大伤身，更伤心神，告诉自己“闲置”这个气和恼，离开这个环境，主动地放松一下自己，分分神，这样既可以尽量避免对自己的伤害，又会避免对他人的伤害。 比如在家庭中，出现矛盾和争执，调和不了，这时可以告诉自己，“闲置”一下， 暂时放下问题，理智地不再讨论。看看电视、干点家务，还可以“离家出走”一会儿，散散心， 过个半天一天，等大家都冷静下来了再解决矛盾，如果解决不了就再“闲置”，直至问题解决。 人的心神是非常神奇的，在你“闲置”烦恼的时候，人的心神却没有跟着放假，他们仍在以自己的方式工作着，只是我们感觉不明显而已，在你“闲置”到心平气和时，心神的工作也越发出色，所以人们常常会发现，在放下烦恼后反而会找到解决矛盾问题的智慧办法。 “两思一闲”饮识养生法，法理通俗，方法易行，收效良好，对大多数的老百姓来说是行之有效的。 三调 一饮 调神养生法 调神养生法以静养为表现，外养身形脏腑，内养心神，是养生诸法中的最上乘方法。习练调神养生法必须先熟谙“三饮” 养生法，只有在娴熟地掌握饮食、饮气、饮识三法，并在获得一定的养生经验和效果的基础之上，才可以习练调神养生法。习练调神养生法最好有具备丰富习练经验的人做指导，如果是自行习练的话，一定要循序渐进，不可急于求成，以免出现差错。一般来说，自行习练调神养生法，可参考以下由浅入深的修习过程。 选择恰当时间（不渴、不饿、不饱、不倦、不急、不气、不恐、不喜……），即心神不乱时，择一恰当环境（不冷、不热、不嘈杂、光线柔和、空气清洁，最好是在自己家中），采用端坐、盘坐、半卧、全卧、站立等姿势中的某一种，双目轻合，调整全身至舒适状态，放松身心，安养神气，调节呼吸深、缓、绵柔， 放松意念，不去干扰意念的自为活动，即不主动去想，也不主动跟着（意念）想。在此种状态下静养生息，时间以不过半小时为宜，若在静养过程中有困意袭来，可顺其自然，卧床而眠到自然清醒。静养结束，不可急起，先适当力度揉搓头面五官、手脚，适度伸展双腿，缓起下地，缓步运动10分钟左右，期间不可用冷水洗手、脸、肌肤。 定养阶段是在静养修习很完善的基础上才能开始学习的调神养生阶段，这一阶段的特点在于对意念运动的管理进入了一个新高度。定养习练， 在外观形式上与静养基本相同，但在心性的把持上，定力要明显增强。所谓定力，是指调神养生过程中内心的理性稳定能力。定力可以保证人们在定养过程中，意念的自为活动度在理性的可控范围内，并能够被心神所理解，同时，定力还可以让心神能够自然地接纳修习者自身脏腑、气血、经络、筋骨肌肤等一切有形事物的自调性表现。简单地说， 良好的定力可以让修习者定心定神，主导调神养生过程循序完成。定养习练的时间一般以1 个~2 个小时为宜，在习练中如遇肢体不适可自行调整，以舒适为度。习练结束出定时，参考静养结束过程，不可急起，也可行坐姿八段锦完成出定。 此一阶段有些高深，一般而言大众养生可不必进入此阶段。习练神养，可使心虚入神，身体形骸皆在一念之间。这种描述并非神秘或迷信，只是不入此境者不知此事而已。 综上，笔者分三期将“三饮一调”清毒养生法的核心思想做了全面的介绍，并力求在表述上清晰易懂，使百姓在日常生活中便于参照执行。养生的任务非一朝一夕之事，必须持之以恒方可见效。俗话说“习惯成自然”，只有养成良好的养生习惯， 久而久之就会成为人们生活中的必不可少的部分。要把养生当成“吃饭、喝水、睡觉”一样自然而重要的事情，要善于学养生、讲养生、做养生，将养生的方式方法内化到我们生活实践的方方面面，将养生与生活融为一体，只有这样才能真正体会到养生的意义所在。 养生是一项系统工程，不单纯是一招一式的事， 而是多种有着中医理论依据的养生方式方法的有机组合，“三饮一调”清毒养生法就是这种意义上的组合。饮食、饮气、饮识，从三个不同的层面调补人体的状况，既有物质的调补又有精神的调补、既有宏观的调补又有精微的调补、既有结构的调补又有功能的调补， 有此“三饮”，即可调理人体阴阳达到基本平衡。调神养生法，在“三饮”养生的基础上为养生锦上添花， 它在人的身心虚寂处细调阴阳平衡，提升人体阴阳质地，对人的身心有再造之德。“三饮一调”清毒养生法， 法理坚实，易学易懂易用，效果明确，足令广大百姓学必有益。 来源：《中医健康养生》杂志2017年3月刊 |
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