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八、主威（君主的威势的问题） 【原文】行1义示2则主威分，慈仁听则法制毁。民以制畏上，而上以势卑下，故下肆很触而 【译文】察看行为方式的放置 【说明】主威，即君主的威势。其实，韩非对这个“势治”问题已经论述了许多，势治，也是统治方法的一种，但这却是封建独裁制的专利，在民主国家，势治也就不可能了。 本篇《八经》，就是八条常规，也就是八条带有经久性的政治原则。这些都是韩非在当时的历史条件下为封建独裁者总结的政治原则。虽然如此，其中某些措施仍值得我们今天借鉴。 —————————————————— 【注释】1.行：(xíng形)《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。”《周礼·地官·州长》：“若国作民而师、田、行、役之事，则帅而致之。”贾公彦疏：“师谓征伐，田谓田猎，行谓巡狩，役谓役作。”《左传·昭公十八年》：“司马、司寇，列居火道，行火所焮。”《论语·先进》：“子路，行行如也。”《礼记·乐记》：“释箕子之囚，使之行商容而复其位。”郑玄注：“行，犹视也。使箕子视商礼乐之官，贤者所处，皆令反其居也。”这里用为察看之意。 2.示：(shì式)置的假借字。《论语·八佾》：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”这里用为摆放、放置之意。 3.挠：(nao劳)《管子·君臣上》：“教在百姓，论在不挠。”《孟子·公孙丑上》：“不肤挠，不目逃。”《韩非子·诡使》：“贱爵禄，不挠上者，谓之‘杰。’”《战国策·魏策》：“秦王色挠。”这里用为屈服之意。 4.赇：(qiú球)《韩非子·八经》：“尊私行以贰主威，行赇纳以疑法。”《说文》：“赇，以财物枉法相谢也。从贝，求声。”《汉书·刑法志》：“吏坐受赇枉法。”这里用为行贿受贿之意。 5.隳：(hui灰)古通“惰”。《老子·二十九章》：“或强或羸；或载或隳。”《韩非子·八奸》：“是以贤者懈怠而不劝，有功者隳而简其业。”《韩非子·六反》：“凡人之生也，财用足则隳于用力，上治懦则肆于为非。”这里用为怠惰之意。 6.疑：(yí仪)《易·豫·九四》：“由豫，大有得，勿疑，朋盍簪，吉。”《诗·大雅·桑柔》：“扉所止疑，云徂何往。”毛传：“疑，定也。”《尔雅·释言》：“疑，戾也。”郭璞注：“戾，止也。疑者亦止。”《仪礼·乡射礼》：“宾升西阶上疑立。”郑玄注：“疑，止也，有矜庄之色。”贾公彦疏：“疑，正立自定之貌。”这里用为停止之意。 7.齐：(qí奇)《书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”《诗·小雅·小宛》：“人之齐圣，饮酒温克。”《诗·大雅·思齐》：“思齐大任，文王之母。”《诗·商颂·长发》：“帝命不违，至于汤齐。”《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”《礼记·中庸》：“齐、庄、中、正、足以有敬也。”《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”《荀子·脩身》：“齐明而不竭。”《韩非子·安危》：“以无功御不乐生，不可行于齐民。”《史记·平准书》：“齐民无藏盖。”这里用为平等之意。 8.沮：(ju举)《诗·小雅·巧言》：“乱庶遄沮。”《诗·大雅·云汉》：“旱既大甚，则不可沮。”《孟子·梁惠王下》：“嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”《荀子·强国》：“是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力。”《韩非子·内储说下六微》：“黎且去仲尼，而干象沮甘茂。”《商君书·靳令》：“其次，为赏劝罚沮。”这里用为阻止之意。 9.隅：(yu于)疑当为“偶”字之误，偶：(ǒu藕)《书·君奭》：“汝明勗偶王，在亶，乘兹大命。”《韩非子·备内》：“偶叁伍之验以责陈言之实。”这里用为配合之意。 |
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