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上回说到，在上古伏羲时代，因为没有文字，所以没有办法讲述说，你这样看来看去，你把八卦画出来，到底在干什么还是不知道。值得庆幸的是，到达中古是时，我们出现了一位了不起的人物——周文王。 周文王他就开始演绎，周文王最大的贡献是什么？就是把伏羲的天道引入了人道，把八卦两两相重变成六十四卦。而且每个卦都给它一个卦辞，每个爻都有爻辞，他的目的是什么？很清楚，他就是说人类最要紧的就是政治，只要政治不清明，那就是孔子所讲的，凤鸟不至，河不出图，谁都没有办法。因此，周文王他是用政治这个方面来阐述《易经》的道理，可是大家很容易了解，他当时的处境，是不容许他明明白白地说出来，不容许，为什么？因为商纣王始终盯着他，你只要稍微有点越轨，纣王马上有借口就可以杀掉他，他是冒着高度的生命危险来注解卦爻，因些他只能用比较不清楚的表达方式，何况当时在殷商时代，大家都很迷信，对鬼神的信仰，那几乎是非常深厚的，所以我们看到《易经》里面经常有神鬼，有祭拜，有这一类的，我们看起来，好像这根本就是迷信的一些字眼，我们应该好好去体会，一方面他为了推广，他必须要顺应当时的社会风气，一方面他为了保命，他必须要用那种什么婚嫁啊，什么打仗啊，祭祀啊，用那些来表达他对政治的一番理想。 我们可以看出来，吉凶跟我们现在所想象的好坏，运气好，运气不好几乎是没有关系的。吉是什么？吉就是说你按照天道去走，最后是死也是吉啊，怎么不吉呢。凶就是说你不按照天道去走，就算你最后发了大财，升了官了，你还是凶。我想这一点是跟我们现在的观念有非常大的一个差异性，我们读《易经》一定要特别小心，孔子他离开周文王有很久很久，神鬼的思想慢慢淡化了，所以孔子看到这个时机，他就毅然决定把天道变成人道是不够的，所以他进一步把整部的《易经》彻底转移成为人生的行事规则，所以我们今天老讲，做人做事到底有什么规则，我们应该了解，这是孔子对人类最大的贡献。《易经》到了孔子手上，他已经是让我们天天可查询的，终身可以使用的行事规则，他已经不再用，以神道设教的那种方式，他纯粹地用讲道理来推行教化，所以我们称他为万世师表，一点也不过分，很可惜我们现在只知道他是万世师表，只知道也是集大成者，可是我们没有很彻底去了解，孔子的真正的用意是告诉我们，天人怎么合，只有用伦理道德来合。 |
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