|
题 记 如果法律不能让人民感到安全，那么这法律就是用来羞辱人民的。如果一个司法判决，尤其是无期徒刑这种重判，其建立的基础不是人民的一般正义标准，而是裁判者不知所谓的 “法律思维”，那么这个判决天然就是非法的。 这几天，法律再一次成为大家热议的话题，群情激昂的背后，透露的不止是对于欢个人生死的挂怀，也是大众情绪的一种焦虑和不安。因为没有公权力的保护，我们每个人都可能遭遇于欢一样的屈辱。 那法律规则到底是什么呢？古代我们称 “律”，今天我们称 “法”，不管法律还是律法，它们都是人们生活的“基准”。但是 “法” 和 “律” 的 “基准” 是什么呢？我们只能从汉字去寻找答案。  法 法，从水，平之如水。水是最平的，即使杯子歪了，水面也是平的。所以，法的建立之初，就是为了公平。 法的繁体字（灋）右上角的部分，廌，是一种传说中的独角神兽，又名獬廌。它生来就有判定是非的灵性。如果那个人有罪，它就用角把此人顶走，所以繁体字的法（灋）右下部分，有个“去”字，就是被獬廌顶走的意思。相传皋陶为司刑狱之官，历任尧、舜、禹三代的法官。传说皋陶审理案件时，对于疑而难决者，就令獬廌触之，即能判别是非曲直。 从造字来看，法是最讲公正公平的。   律 律，甲骨文由 “彳”（遵行）和 “聿”（手握船桨）组成，划船时，要遵从固定的节奏划桨，一二一二，要有节奏，这样才能往一个方向前进，也省力。一旦打乱节奏，船就会偏离方向，甚至会翻。所以律就有了“固定不变、规范、准绳”之义，律就是使天下万物达到统一而均布的状态。 从造字的逻辑来看，律是最讲不变、统一的。
 规 规，篆文由 “夫”（成年人）和 “见”（见解）组成，所以规就是成年人的看法，比如家规，就是父母定下的规则。大人觉得对，孩子就得遵守。 从造字的逻辑来看，规是成年人定的，是讲范式、标准的。
 则 則，金文由 “鼎”（经久的青铜器）和 “刀”（刻镂）组成，表示用刀在金属器皿上刻镂。古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。例如小学生行为准则，就是贴在墙上的，时刻提醒大家要遵守。 从造字的逻辑来看，则是规范、条文，也强调了其不变性和公示的特性。
在法、律、规、则四个字里面，都体现了公正公平、规范标准、均布统一的含义，所以后来就连用在一起组成双音词。但比起来，还是法最大，所以法律>一般的规则。 了解的法律规则的造字逻辑，再来看这件事，就更有了评判的基础。 1 法律首先是公正公平的，那标准是什么呢？ 刑事裁判可以细分为 “定罪程序”、“量刑程序” 两个不同的阶段，定罪程序中所秉持的标准，应该是 “一般正义观”，即普通公众最基本的是非观、善恶观，正因为如此才会有陪审团投票决定罪名是否成立的制度。在古代我们认为法的作用是 “去不直”，说白了就是 “惩罚非正义”，现行法律也规定刑法的目的是 “惩治犯罪、保护人民”，因此普通大众的一般正义观不仅不应该被忽视，反而应该被重视。如果一个判决让普通老百姓想不通，那这个判决就是错了，不用论证，就是错了。 把法律和人民的正义观对立起来，最终将侵害法治的民意基础，当人民抛弃法律，任何 “法律逻辑”、“法律思维” 都是废纸。 2 法律的作用 在刑事诉讼中，法律最大的作用是保障程序正义，保护被告人的诉讼权利，具体来说，（1）侦查手段要合法，不能出现刑讯逼供；（2）要赋予被告人辩护权，尊重被告人为自己无罪进行申辩的权利，不能出现 “不招，先打二十大板” 的情况；（3）法官要中立，不偏不倚，不能偏向公诉机关。只有程序正义了，判决结果才能得到认可，辛普森案判决之后，尽管有部分美国人不认同案件处理结果，但依然认为 “审判是公正的”，这就是这部分美国人接受判决的理由。 3 公民自卫权 美国大多数州都有某种形式的 “不退让法” （Stand your ground Law），这是一条 “公民自卫法”。也就是说，如果别人侵害你，而公共权力又不能予以你应有的保护，那么你就有权利进行反抗，保卫自己的权利，尤其是人生安全的权利。 “不退让法” 常常与另一条公民自卫法相提并论，那就是 “城堡法”（Castle Law）。“城堡法” 指的是公民在自己家里没有退缩的义务，可以为维护自己的生命、财产进行暴力抵抗。 所有的法律和一般规则都有例外，这个事实并不能推翻法律和一般规则对于人们行为的普遍指导价值。它们的存在只是意味着，普通人和法官都可能在实际生活中遇到必须作出痛苦抉择的情况，这时候，真正的人道、不杀生可能需要变通的规则，有时候甚至是相当大的变通。 法律必须维护，而正义也必须伸张。要判断在什么时候究竟该如何去做，有时候只是一刹那间的决定，再明智的人也很难保证总是能够把握得恰到好处。但是，在一个有 “城堡法” 和 “不退让法” 的民主法治国家里，公民自卫的合理性毕竟要比在没有这些法律的国家里受到重视，因此他们的公民权利也就事实上多了一重保障。 伦理与法律从不矛盾，因为法律本就是公平正义的。 弗兰西斯·培根说过：“一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要严重，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。” |
|
|
