一本《石头记》惹百年争论，百家说法考证论据，这阵仗，堪比春秋战国时期的百家争鸣，同研究莎士比亚之学的人也不分上下。亦造就一门学说——红学，以书评自成一家，造红坛盛言。且不说红学里的对错与否，来谈谈到底是哪些神秘之处，推动了红学的发展？
这第一大疑案，作者何人？这是所有研究红学都苦苦争论不休的问题，至今各家提出的作者已经达到65个了。试想，红学发展不过二百多年，再过一个世纪，这作者说岂不达百人之多？很大程度上是某些学者为迎合商家和世人心理，揪着书中几句话、几首词、几句评语胡编乱造，赚销量赚钱博眼球罢了。
商贾之流且不谈，对于作者，为何存疑？因为当下大家所普遍认知的作者曹雪芹，他的生平、生卒年、生活和家庭背景等等，都没有完整真实的史料和证据来解读。生平到底是何时衰落何时富裕可以直接对应到当时的社会背景，因为此书本就暗暗地指当时形势，也间接地告诉我们大观园里的生活真假几何？而生卒年，多一年少一年都是不能放过的，曹雪芹到底活了多久？何时著书？生于何年？都影响着书本身。
对于生卒年一说相差近达十年，要知道曹雪芹生后曹家最大的一件事就是抄家了，早个十年便是十三四岁，晚个十年就只是三岁幼儿，你要求一个三岁的娃娃有这么好记忆记得那些荣华富贵生活，简直是天方夜谭。
而家庭背景，冯其庸对于曹雪芹的家世背景研究得及其深刻，对于他父亲、妻子、祖父、友人皆是存疑，且不说冯其庸研究的是否属实，但是因了这些人的存在让脂批、畸笏叟、杏斋等批语也成了红学中的疑惑之处。而且对于作者说是否是一人还是几人也是争论，对于他父亲、祖父、叔父、妻子等等之人，到底有没有参与书的著作或者说手稿评点或者说书中的原型都是一说。
