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《过秦论》课堂实录
笔者导学《过秦论》一文时，做了下面的尝试： 疏通字词、理解文义之后，教师引导、启发学生对课文进行小结。 师：今天，我们来探究一下秦王朝迅速灭亡的原因。首先看看，作者的观点是什么？ 生：作者认为，秦王朝灭亡的原因是“仁义不施，攻守之势异也。” 教师先分析阐述了“攻守之势异也”的含义，然后指出： 师：两千多年来，人们一提到“秦”，前面总要加一“暴”字，“残暴”几乎成了秦朝的代名词。那么，请同学们想一想，哪一个王朝不残暴呢？ 同学们对这个问题很感兴趣，课堂讨论十分热烈。在五分钟的讨论中，同学们列举了很多王朝和著名帝王，例举多的有汉武帝、唐太宗、宋仁宗、清康熙、乾隆等，但每提一个帝王，都遭到另一部分同学的诘责，很难取得一致意见。最终也没能举出一个“不残暴”的帝王来。末了，教师作了这样的小结： 师：封建统治是专制统治，专制统治的最高目的是为了巩固他自己和家族的特权，因此，对于一切可能妨碍帝王特权的言论和行为，即使是父子兄弟，也必然会遭到严酷的镇压和无情地杀戮。所以，封建帝王的残暴，乃是专制体制的必然产物。 师：读课文，找出作者对六国旧贵族（以四君子为代表）的评价： 生甲：战国四君子是“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”。 生乙：战国四君子是讲“仁义”的。 师：按照作者的观点，秦王朝不施“仁义”而亡国，反之，实施“仁义”就不亡国，但是，为什么“四君子”施仁义而却亡国了呢？ 学生们对此感到困惑。笔者把握这个“困惑”，进行适当地引导，经过思考，学生认为： 生甲：秦国“仁义不施”而亡了国，六国实施“仁义”也亡了国，说明国家存亡，与“仁义”并没有必然的联系。 生乙：那么秦国的灭亡并不是“仁义不施”的结果。 师：那么我们进一步来探究秦亡的原因。读课文，联系课外阅读，列举出秦王朝的“暴政”来： 这个话题十分引人，同学们纷纷举手，甲说“废先王之道”；乙说“焚百家之言”；丙说：隳名城，杀豪杰；收天下之兵；还有的同学补充了课外资料，主要有：修筑万里长城；兴建阿房宫等； 师：分析上述“暴政”，指出哪一条是秦王朝灭亡的真正原因？ 这个问题是课文的重点，也是难点所在。教师先对上述“暴政”作了简要分析： “废先王之道”，指秦废除周朝的领主分封制而实行中央集权制；“焚百家之言”，主要是民间流传的儒家经典。其实真正焚书烧绝迹的罪魁是项羽！火烧咸阳，大火三月不息，文化典籍付之一炬；关于“修筑万里长城”，其实，秦主要是把燕、赵、秦三国原有的长城连接起来。 于是，同学们的讨论又一次热烈起来： 甲认为是“焚百家之言”；乙反驳说，真正焚书的是项羽；而且，后来的帝王也有焚书的，为什么没灭亡！丙认为是“大兴土木，建阿房宫”；丁反对说：历朝历代都在建国之初兴建宫室，不单秦朝如此；甲又说，应该是“废先王之道”，但也遭到了对方的反驳。不过双方都讲不出多少道理来，讨论陷入了僵局。 教师抓住这个机会，在屏幕上展示一则资料： 秦立国之初，始皇革除了领主分封制而实施中央集权的郡县制。这一政策破灭了新兴贵族封王立侯的美梦，引起了他们的强烈不满。权贵们纷纷找老丞相王绾，为了敦促秦王恢复分封制，王绾煞费苦心地带着秦始皇的两个皇子上殿，历数皇子的功绩，要求给皇子加封。始皇洞察其奸，识破了他们借分封皇子而倒退复辟的阴谋，坚决地予以严词批驳。 读了这则材料，同学们深受感触： 原来如此！连秦朝的新兴贵族们也不理解、甚至反对秦始皇的改革举措！由此可知，秦王朝建立新型的革命的中央集权制，任务是多么艰巨，阻力是多么强大！ 然后教师不失时机地指出： 焚书、毁城、杀人、弱民，这些严酷统治，一则是维护新兴的中央集权制所必须采取的过激措施，二则历代王朝都曾采用而并没亡国。这自然也不能成为秦迅速灭亡的主要原因。而“废先王之道”这一革故鼎新的举措，乃是唯秦独有！这才是秦王朝所以迅速灭亡的真正原因。 为了进一步加深理解，教师又把讨论引向深入： 师：秦王朝的灭亡，除了内部“废先王之道”的革新举措外，其外部原因是什么呢？ 生：外部原因有：陈涉起义；山东豪俊并起。 师：“山东豪俊”指的什么人？ 生：（异口同声）是六国旧贵族。 师：把“废先王之道”和“山东豪俊遂并起而亡秦族”结合起来，你能得出什么推论？ 同学们的讨论又一次达到了高潮。教师要求同学们当堂写200字以内的短文，总结秦王朝灭亡的原因。有代表性的表述是： 秦王朝迅速灭亡的主要原因是“废先王之道”——废除分封制而建立中央集权制，不仅毁灭了六国旧贵族的昔日的繁华，也毁灭了秦朝新贵族的封王美梦，因而激起了新老贵族的共愤。“山东豪俊遂并起而亡秦族”，充分说明了六国旧贵族推翻秦王朝的迫切心理。因此，从某种意义上讲，“陈涉”乃是秦朝子民，而“山东豪俊”乃是被秦所灭的六国旧贵族。“陈涉”和“山东豪俊”并起而亡秦族，也就是说：新、老反革命勾结起来，共同扼杀了新生的中央集权制国家。 共1课时 10 * 过秦论 高中语文 人教2003课标版 1教学目标 1、了解课文涉及的古代思想政治观点：贾谊的反对暴政、提倡仁政的观点，这种观点同西汉初期提倡“与民休息”政策的关系，了解主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。 2、掌握课文中常用实词、虚词和一些特殊句式的知识。 3、了解贾谊的政治主张的进步性和局限性。 4、教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。 2学情分析 《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。 3重点难点 1．了解秦王朝兴亡过程，分析导致其迅速灭亡的原因。 2．学习课文先叙史实后分析归纳的解决问题的方法，以及“线”（时间的纵线）“点”（某一时间段的铺陈拓展）结合的安排结构的方法。 3.识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词。 4.以叙史来对比论证。 4教学过程 4.1 第一学时 教学活动 活动1【讲授】过秦论 一、导入新课 同学们都听说过“弱肉强食”这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则，但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇《过秦论》。“过秦”就是“指出秦的过错”，那秦之过是什么呢? 1．关于作者： 贾谊（前200—前168），西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20岁时提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。 贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要问题、预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策。他的政论散文《过秦论》《陈政事疏》（也称《治安策》）《论积贮疏》等，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。故刘向把他比为古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想为主，主张国家应以民为本，施行仁政，重视礼乐，严明等级；同时也杂有法家运用法术势，力主中央集权，削弱诸侯权势和道家的貌似旷达实为消极等思想。这些反映到他的政治主张上是积极进步，富有进取精神的，而在对待个人不幸遭遇方面则表现为悲观失望。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，有战国纵横家的风格，他的赋作趋向散文化，所以有“开汉赋之先声者”之称，对后世散文创作很有影响。其文章，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》为最，明人辑有《贾长沙集》，另传有政论文集《新书》十卷，散文作品有《过秦论》、《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》等。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。 2．本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“过秦”即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。 3．时代背景： 战国时代，随着宗法制度的解体，各国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底，功效卓著，秦国空前强大起来，于是以秦统一为主线的多年的兼并战争开始了。如齐魏马陵之战、秦赵长平之战等，连年征战给人民带来了极大的灾难。最后秦终于兼并了六国。 秦统一天下之后，对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐。它的暴政给人民带来了极大的灾难，民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。随着人民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝也是历时最短（16年）的王朝很快结束了。 西汉初年，经历春秋战国楚汉战争500多年的战争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”， 规劝汉文帝吸取秦王朝不施仁政导致覆亡的教训，防止重蹈覆辙。主张施行仁政，“与民休息”，以求经济大发展，社会的稳定。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。 二、整体感知： 1、播放课文朗诵带，注意文中一些字的读音。 腴（yú） 轸（zhěn） 镞（zú） 笞（chī） 恬（tián） 藩（fān） 瓮（wèng） 牖（yǒu） 孝公既没（mò） 召滑（shào） 俯首系（xì）颈 践华为城（huà） 劲弩（jìng） 不及中人（zhōng）墨翟（dí） 蹑足行伍（háng） 将数百之众（jiàng） 度长絜大（duó） 比权量力（liàng） 万乘之势（shèng） 朝同列（cháo） 一夫作难（nàn） 2、读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？ “仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。 3、从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么？ “攻之势”体现在第一段到第三段，崛起——强大——鼎盛。“守之势”体现在第三段、第四段，由统一天下到覆灭。 三、研习新课 一）学习课文第1自然段： 1．朗读指导：放录音或教师范读本段，注意语势，体现秦王朝势力的崛起，突出秦国地利（据殽函之固、拥雍州之地）、人和（君臣固守以窥周室）、政通（内立法度，务耕织，修守战之具）等的优势。同时让学生体会句中的逻辑停顿，从而明白较长的主语和谓语之间要有停顿，动词和较长的宾语之间要有停顿，较长的附加成分和中心语之间、较长的联合成分之间也要有停顿，这是一般的规律。本段的动词——“据”“拥”“有”之后要有停顿；“内”“外”之后还应有停顿。下面各段的朗读指导仍围绕逻辑停顿进行，教案不再赘述。 2、参看注释，想想“有席卷……之心，……之意”作何翻译，说说你从这句翻译中受到什么启发。 重点讲评文言翻译中一些修辞方式的处理。突出强调两点：其一，同义叠用的“凝缩”原则；其二，夸张修辞格的处理，即意译或添加语词而保留，如“拱手而取……”可译成“毫不费力地夺取了……”或“拱手之间就夺取了……” 3．从注释中我们知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢？ 意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视耽耽的情态、咄咄逼人的气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势；同义短语的叠用，又使叙述生动形象。 4．文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的一国君（如秦穆公）写起？从本段哪些词语可以看出这点？ 材料是为中心服务的。本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”（“思考和练习”一已读到），而秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。关于这点，本段课文已经明白论述。首句“君臣固守而窥周室”告诉我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”（“君臣固守”）的条件。 5．秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义”？ 贾谊所谓“仁义”，仍然是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”。对后者，贾谊在《过秦论》（中）中称为“酷刑法”“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”。贾谊认为“夫兼并者，高诈力；安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也。”这也告诉我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁义”的基础上。 6、集体朗读第一段。 四、布置作业： 1．完成“思考和练习”三、四两题。 2．熟读课文。 3．书面翻译第1段。 10 * 过秦论 课时设计 课堂实录 10 * 过秦论 1第一学时 教学活动 活动1【讲授】过秦论 一、导入新课 同学们都听说过“弱肉强食”这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则，但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢?西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇《过秦论》。“过秦”就是“指出秦的过错”，那秦之过是什么呢? 1．关于作者： 贾谊（前200—前168），西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20岁时提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。 贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要问题、预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策。他的政论散文《过秦论》《陈政事疏》（也称《治安策》）《论积贮疏》等，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。故刘向把他比为古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想为主，主张国家应以民为本，施行仁政，重视礼乐，严明等级；同时也杂有法家运用法术势，力主中央集权，削弱诸侯权势和道家的貌似旷达实为消极等思想。这些反映到他的政治主张上是积极进步，富有进取精神的，而在对待个人不幸遭遇方面则表现为悲观失望。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，有战国纵横家的风格，他的赋作趋向散文化，所以有“开汉赋之先声者”之称，对后世散文创作很有影响。其文章，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》为最，明人辑有《贾长沙集》，另传有政论文集《新书》十卷，散文作品有《过秦论》、《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》等。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。 2．本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“过秦”即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。 3．时代背景： 战国时代，随着宗法制度的解体，各国竞相改革。秦国的商鞅变法最为彻底，功效卓著，秦国空前强大起来，于是以秦统一为主线的多年的兼并战争开始了。如齐魏马陵之战、秦赵长平之战等，连年征战给人民带来了极大的灾难。最后秦终于兼并了六国。 秦统一天下之后，对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐。它的暴政给人民带来了极大的灾难，民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义。随着人民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝也是历时最短（16年）的王朝很快结束了。 西汉初年，经历春秋战国楚汉战争500多年的战争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”， 规劝汉文帝吸取秦王朝不施仁政导致覆亡的教训，防止重蹈覆辙。主张施行仁政，“与民休息”，以求经济大发展，社会的稳定。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。 二、整体感知： 1、播放课文朗诵带，注意文中一些字的读音。 腴（yú） 轸（zhěn） 镞（zú） 笞（chī） 恬（tián） 藩（fān） 瓮（wèng） 牖（yǒu） 孝公既没（mò） 召滑（shào） 俯首系（xì）颈 践华为城（huà） 劲弩（jìng） 不及中人（zhōng）墨翟（dí） 蹑足行伍（háng） 将数百之众（jiàng） 度长絜大（duó） 比权量力（liàng） 万乘之势（shèng） 朝同列（cháo） 一夫作难（nàn） 2、读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？ “仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。 3、从全文看，“攻守之势异也”，“攻”“守”的不同形势在课文中的具体表现是什么？ “攻之势”体现在第一段到第三段，崛起——强大——鼎盛。“守之势”体现在第三段、第四段，由统一天下到覆灭。 三、研习新课 一）学习课文第1自然段： 1．朗读指导：放录音或教师范读本段，注意语势，体现秦王朝势力的崛起，突出秦国地利（据殽函之固、拥雍州之地）、人和（君臣固守以窥周室）、政通（内立法度，务耕织，修守战之具）等的优势。同时让学生体会句中的逻辑停顿，从而明白较长的主语和谓语之间要有停顿，动词和较长的宾语之间要有停顿，较长的附加成分和中心语之间、较长的联合成分之间也要有停顿，这是一般的规律。本段的动词——“据”“拥”“有”之后要有停顿；“内”“外”之后还应有停顿。下面各段的朗读指导仍围绕逻辑停顿进行，教案不再赘述。 2、参看注释，想想“有席卷……之心，……之意”作何翻译，说说你从这句翻译中受到什么启发。 重点讲评文言翻译中一些修辞方式的处理。突出强调两点：其一，同义叠用的“凝缩”原则；其二，夸张修辞格的处理，即意译或添加语词而保留，如“拱手而取……”可译成“毫不费力地夺取了……”或“拱手之间就夺取了……” 3．从注释中我们知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢？ 意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视耽耽的情态、咄咄逼人的气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势；同义短语的叠用，又使叙述生动形象。 4．文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的一国君（如秦穆公）写起？从本段哪些词语可以看出这点？ 材料是为中心服务的。本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”（“思考和练习”一已读到），而秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。关于这点，本段课文已经明白论述。首句“君臣固守而窥周室”告诉我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”（“君臣固守”）的条件。 5．秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义”？ 贾谊所谓“仁义”，仍然是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”。对后者，贾谊在《过秦论》（中）中称为“酷刑法”“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”。贾谊认为“夫兼并者，高诈力；安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也。”这也告诉我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁义”的基础上。 6、集体朗读第一段。 四、布置作业： 1．完成“思考和练习”三、四两题。 2．熟读课文。 3．书面翻译第1段。
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