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虚伪，民族之伤（1） 作者:溪帘 标签：虚伪民族之伤2012-05-12 22:38 星期六 晴 虚伪者，容易让人联想性格。它与坦诚相对，善良人恶之生厌，往往唯恐避之不及。与西方民族的人性解放、自由奔放不同，传统的中国文化中，含蓄、谨言慎行被形容为富有修养；虚伪，被当作心有城府，性格沉稳，成为社会，尤其是官场的普遍现象。在这种文化熏陶下，中国人心口不一，想的和说的不一样；言行不一，说的和做的不一样；知行不一，理想与现实常常产生重大距离。 虚伪者，起源于社会之恶劣生态环境，人需要给自己涂沫浓厚的保护色彩，隐藏动机，伪装自己。物竞天择，适者生存，它反映的是人类趋利避害的天性。 虚伪者，起源于思想文化专制和愚民政策。历史上的“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”、“八股取士”“文字狱”“思想改造”形式有所不同，但内容则少异其趣。统治者绞尽脑汁，用尽心计，愚弄人民，常用所谓“圣贤绝学”高谈阔论，避实就虚，唬弄人民，台上是高深理论和冠冕堂皇的言辞，台下则暴露人的自然本性。如此则达到 “虚其心，弱其智，使民无知无欲”的“圣人之治”之奇效。 恶劣生态环境，肇因于权力的高度集中，朕即国家，为维护家天下统治，不择手段，无所不用其极。恐怖方式的国家治理，信任缺失，勾心斗角，尔虞我诈。虚伪中包裹权术、阴谋、诡计的内核；溜须拍马，阿谀奉承，落井下石，以求自保升迁，尽情张扬着人性最丑恶一面。 追求自由幸福，是人的天性。但在前工业文明时期，社会人际关系紧张，甚至人人自危，这种追求都是镜中花，水中月。“自由幸福”是近代启蒙思想认识的起点，从人性论出发，诞生了天赋人权、自由平等、人民主权和社会契约思想。在现代代议制社会里，言论开放，人民拥有真正的自由，他们运用自己的智慧判断事物，用理性和选票向“愚民”和“专制”说“不”，向虚伪说“不”！人民主权的社会里，“虚伪”的人，无法获取社会认同，“虚伪”的官员会丧失政治前途。 非民主化的集权政治文化一手导演了民族文化，耳濡目染，久而久之，虚伪即成为社会效法的民族性格。虚伪社会，生活如同战争，攻防无处不在。虚伪，违背天性人伦，损害健康幸福，成为社会和谐的精神障碍，无法凝聚民族力量、维护民族利益。 铲除虚伪，才有真正的社会和谐，才会有真正的自由幸福；有个人的自由幸福，才有民族的自由幸福，也才有民族光明的未来。 文化专制、愚民政策是虚伪社会的催生剂。这个社会，从小就得说假话。小孩子回答老师长辈提问时，不是说心里话，而是说老师长辈们想听的话。“思想健康”的作文才能得好评，于是好人好事，豪言壮语层出不穷。至于政治思想考试更是连篇累牍的假话。长大到了单位里，大小会议、学习讨论，人人套话假话，上下糊弄，说假话成了人们的日常习惯，以致说真话的人反而会被视为异类或精神失常。所以有人以为方舟子打假，实在有点像唐吉诃德与风车作战，悲壮而又可笑。不铲除说假话的社会根源，诚信社会永远只是一种奢望。 赫鲁晓夫的笑话@据说赫鲁晓夫上台后，想知道人们对他的看法，有一次他派他的替身在台上作报告，自己坐在台下听众中观看反应。报告做晚了，台下掌声雷动。赫鲁晓夫很高兴。正在这时，坐在他身边的人用胳膊肘顶了他一下，对他耳语：“不要命啦，还不鼓掌！” |
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