说话是可以不算数的，只坚持真理。

说话是可以不算数的，只坚持真理。

我讲这个，很多人会说，你这个家伙，怎么教人言而无信？就比如公司的股权分配，假如有5个股东，开始的时候，大家都投资了20W，说好一起干一个项目的，签了合同，立了字据，利润平分。在干得过程中呢，有两个人很用心，有两个人得过且过，有一个人经常做自己的私人事情，甚至后来根本就不来公司上班了。

这个项目干了两年，结果，主要是被其中两个最用心，最负责任的同事给干成了。 一年可以赚500Ｗ，这个时候，已经有一年半不来公司的那个同事要求分他100Ｗ的利润，两个不怎么上心的同事，也要求分享１００W的利润。

这简直就是扯淡嘛。多劳多得，在任何地方都是真理，少劳动或者不劳动，自然就少分利益甚至不分利益。不是说签订了合同，努力工作的人，就得给不努力工作的人打一辈子工。

言必信，行必果。孔子说，那是小人。孟子说：“大人者，言不必信，行不必果。”说了都可以不算，这怎么讲？

君子没有必要为了坚持小信用而不顾大道理。

孔子自己遇到过这样的事，他经过蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。孔子的弟子们和蒲邑人搏斗，非常激烈。蒲邑人害怕了，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫国。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”

孔子说过：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”这里的小人，不是无耻小人，是没见识的人，是识量浅狭的人。硁硁（keng），是敲打石头的声音，像小石头一样坚硬固执，说什么，就做什么，这样的人，不是君子，是小人。言必信，行必果，怎么倒成了小人？这是一个看问题的角度而已，孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。”大人只看道义所在，不会死守自己说过的话，也不会死守过去定的计划。一件事，发现做错了，难道还要继续吗？

我们当老板也是人，经常讲错话，许诺的事情，由于事情与时间的发展，变的与以前构思的不一样了，那么，我们还应该执行以前讲过得话吗？

答案是，说话是可以不算数的，只坚持真理。现在怎么做，是正确的，是对自己企业最有利的，就怎么做。

没有永恒的朋友，只有永恒的利益，没有永恒的诺言，只有永恒的利益。