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「易」，是一种哲学的思想，代表着「变化」的轨迹。我们熟知的「卦」，是易学的「图说」。斗数，则是易学的另一种「图说」。他们说的同样是「易」的思想，但所依之「象」「数」理气，各有不同。 阴爻阳爻 －→ 星辰阴阳 六爻错综 －→ 十二宫位 六十四卦 －→ 一四四局 ３８４爻 －→ ５７６象 两种「易」，也都以大衍的「数」，去加以演译。（上章己有详述）。可能大家都是从“系辞”中，得知大衍之数的述说，而以为大衍是「卦」专用的「数变」法，其实不然。 大衍之数，是「数」的演算。是吉凶的变数。 八卦斗数，是「象」的形容，是天地之万象。 卦，以四营成易，我们在「易经」中所见的九、六，就是所谓的「阴阳变爻」。 斗，以四化成易，即斗数中七阳八阴星辰四化，就是所谓的「质变与量变」。 干（九）──９Ｘ４（营）＝３６。３６Ｘ６（爻）＝２１６策。 坤（六）──６Ｘ４（营）＝２４，２４Ｘ６（爻）＝１４４策。 ２１６＋１４４＝３６０，即乾坤合３６０也。 卦以干九坤六（合十五）为阴阳，斗以男七女八星辰（合十五）为阴阳。也是合洛书纵横十五之意。七主权，八主科。权科入于紫微，斗数之象，即人心也。 阳（七）──７Ｘ４（化象）＝２８，２８Ｘ６（六内六外）＝１６８。 阴（八）──８Ｘ４（化象）＝３２。３２Ｘ６（六内六外）＝１９２。 １９２＋１６８＝３６０，也是阴阳合３６０也。 所以，斗数与八卦并非相同之「易」学系统，只是都经大衍之「演」译，而产生「变化」吉凶的现象。两者皆以五十之大衍为筮，都象征将五形之用藏隐于内，两术象意不同，各有其趣。学者，应知其来源理气不同，如解斗数之象时，过度引用六爻之学者，反会容易迷入误区，甚至误认斗数源于卦理，就天差地远了。即已学斗，则就斗数之学以为其用，若只愿停留在「卦易」之中，则难免顾此而失彼了！ 斗数，不是源自于八卦，而是源自于更原始的易学理论，即河图洛书的应用。以河图洛书之数，借天地二斗之星，布于十二宫位之中。再以大衍之数演化动静得失。用于人命之观察，以人生年月日时之数，代入而起一人命之盘，藉其象以观人生之万象，藉其数以断人吉凶祸福，就是我们认知的「紫微斗数」了。 斗数的星辰，是借星名而遁于五形之中的，大衍之中所以隐天数之五，即五数巳代表五行之变量也。 人常说﹕无法跳脱于五形之外。 就是因为５隐了，无所不在了。 禄权科忌也不用５， 因为其用己在其中了。 四化中的化禄为４， 它自然会寻化忌之１数自然平衡。 权科也是，这是自然之理。 而５＋５得１０，即五形阴阳之合，变数之终止也。 以图数观之， 例如Ａ→Ａ＋Ｄ→Ｄ，４＋４＋１＋１＝１０ （以洛书之倚数法也一样）， 数己至１０，结朿了， 终点就是「物象」了。 不同组之自化平衡则不同。 他们不能以本数相加。 例如Ａ→Ｂ＝Ｂ→Ａ的乎衡式， ４＋２＝２＋４它是互相「等于」的平衡， 不是１０的用法。 所以有量加之意。 这些河洛之数的变化， 我们也可简单的观察到四化的各种现象﹕ （１） 先天法，是自然的法则。──不易。 Ａ＋Ｂ＋Ｃ＋Ｄ＝１０， 是河图之体。 （河图之先天垂象） Ａ＋Ｄ＝５，Ｂ＋Ｃ＝５， 是河图之用。 （相合为１０，即同组现象源于河图也） 以后天法来说， ６＋７＋８＋９＝３０， 比喻月相之盈亏现象。 ３０即结朿再开始也。 此法论述是将月象代入到四化的现象， 也是河图之用。 （２） 是「数」之平衡妙用：──交易。 禄忌组﹕ Ａ→Ａ（４Ｘ４＝１６），平衡法﹕Ｄ→Ｄ（６Ｘ６＝３６）→都是６ Ｄ→Ｄ（１Ｘ１＝１），平衡法﹕Ａ→Ａ（９Ｘ９＝８１）→都是１ 权科组﹕ Ｂ→Ｂ（２Ｘ２＝４），平衡法﹕Ｃ→Ｃ（８Ｘ８＝６４）→都是４ Ｃ→Ｃ（３Ｘ３＝９），平衡法﹕Ｂ→Ｂ（７Ｘ７＝４９）→都是９ 立为脚注之四化为生数。 平衡之四化为成数。 生成之倚数相同， 故为平衡也。 生成之倚数﹕ Ａ→Ａ（４Ｘ９＝３６），平衡法﹕Ｄ→Ｄ（１Ｘ６＝６）→都是６ Ｃ→Ｃ（３Ｘ８＝２４），平衡法﹕Ｂ→Ｂ（２Ｘ７＝１４）→都是４ 生成之倚数， 求得的结果亦相等于， 即平衡之妙理也。 不同组自化之平衡，在于质量的变化。变易。 Ａ→Ｂ（４＋７＝１１）平衡法﹕ Ｂ→Ａ（２＋９＝１１）→都是１ 同组自化为量变是洛书倚数之用， 其平衡， 即现象之消失也－（减法） 不同组自化之质变， 其量是相加的， 质不变， 量视为２也。－（加法） 星辰，为物象之源，凡有物之说，皆以星辰五行与星名立论，虽然物象之中包罗万象，但星辰之意含，实为其它数术所不能及之处也。 斗数之星辰，实为「借象」之用也。 至少，目前的认知是如此。以紫微七杀领日月为中，象人。 以天府领五天星曲昌居南，象天。以贪狼领北斗左右七星九曜居北，象地。 当然，这是一般的说法，讲师只用十五星，与上述看法不同，以后再述。 星辰的阴阳与河洛数之关连。 我们以参与四化之十五星（洛书数）观之。 府（原紫微之位） 相（原紫微之官） 杀（原紫微之迁） 此三星不参与四化，辜且不论。 女星→紫、武、月、巨、破、右、曲 男星→机、日、同、贪、梁、左、昌 阴阳各为七，而廉贞之禄忌，各为阴阳。 此种布例，即阴阳平衡之体现也。 七与八，是「人」道之造化，斗数之所能也。 六与九，是「天地」之变化，是周易之所长也。 另外，此十五星辰除了男女星辰之平衡外， 我们也可以从河图洛书之「顺逆」中观得一些之妙理。 （如左右昌曲），阴阳看辰戍位，阳主动，阴主静。 河洛相通，而数相合为１００，称为自然之数，即象万物也。 斗数星辰中亦有此象，我们大胆假设之，如下。引用何图纳甲之数 得：甲３，乙８，丙７，丁２，戊５，已１０，庚９，辛４，壬１，癸６。即﹕ →紫１０、机３、日７、武４、同１、廉２────────（＋空３）合３０ →府５。月６、贪３、巨６、相１，梁５、杀９、破６───（＋空３）合４４ →左５、右６──────────────────────────合１１ →昌９、曲６──────────────────────────合１５ 斗数南斗合４４＋左右１１──合５５ 斗数北斗合３０＋昌曲１５──合４５ 两数相加就是１００之数，且南北二斗不依星排列（贪巨禄曲廉武破）之疑，似乎也得到答案了。若以原天干记数（不依男女星）﹕ →紫１０、机８、日７、武４、同１、廉２────────（＋空３）合３５ →府５。月６、贪３、巨６、相１，梁５、杀９、破６───（＋空３）合４４ →左５、右６──────────────────────────合１１ →昌４、曲６──────────────────────────合１０ 斗数南斗合４４＋左右１１──合５５ 斗数北斗合３５＋昌曲１０──合４５ 相加仍是１００之数， 当然，星辰的借象是否是「以数取象」的原则，只是我个人的观点。 但，斗数之星象，实不应牵扯到卦象，否则学卦就好了，学斗数何用呢？ 另外，关于星辰之排列，或四化之创造源流，约在千禧年后，坊间各大家均渐有论述产生。 但总不脱「卦」理的部份。 虽然，以卦解斗亦无不可，但总难达其真意，未明之处仍多，故暂不讨论以卦解斗。 |
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