解经 | 《金刚经》(十一) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

——摘自《金刚经》

解：经文出自《金刚经·究竟无我分·第十七》。我相、人相、众生相、寿者相称为四相。菩萨是破除四相，得大自在。

        我、人、众生、寿者，都是众生的异名。《般若经》中有十六种异名，都不过是从众生的某一特性而立名，而众生却认为这是实有的。我、人、众生、寿者四相的根源，即是我相。因为有了我，有了一个我的观念，这是我的，我认为这是对的，那是错的；我喜欢，我讨厌等就有了我相。有了我，而后就有你、有他、有大众、有一切的一切、有空间、有时间、有世界、有生死，也就是说有人相、众生相、寿者相。所以四相，以智慧正观，即无我、人、众生、寿命的实性可得。

        世人以为有个四相的概念，沉沦纠结于此，其实哪里有真正的实相呢？所有的“相”，皆是由“我”而生，心中有“我”，便有我之所见，有我认为、我觉得，从而生出种种烦恼。

        回头想想，生活中，我们习惯执着于自己“心”的感受。其实这些感受，恰是让我们感到痛苦纠结的主要原因。放下执着，就要我们放下心里那个“我”，只有放下了“我”，才能放下一切烦恼，获得清净自在。

编辑 | 慧弘

制图 | 朱淋

责编 | 真娴