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“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”因一年前中纪委官网发布，成为一时之热词。这句话，出自《史记·商君列传》，《资治通鉴》卷二也有同样记载。是否还有更原始之出处，因未曾眼见，不得而知。这句话本身，并不构成一段典故，而是出自一段对话之中，但这段对话的背景和内容却耐人寻味，意味绵长。 战国时卫国宗族后裔公孙鞅，曾在魏国国相公叔痤手下做事。公叔痤去世前，向魏王隆重推荐他，未被采用。后公孙鞅投秦，通过宠臣景监的门路，见到秦孝公，受赏识并委以重任。 公孙鞅制定法令，将国民编为五家一伍、十家一什，互相监督，犯法连坐。告密举报者与立军功的人同样赏赐，隐匿不报者与临阵投敌的人一样处罚，立军功者，可以获得上等爵位，明确官阶等级，分别配给田地房宅、奴仆侍女等。新法实施后，秦国一片路不拾遗、山无盗贼的景象，百姓也勇于为国作战。但百姓的困苦并未改变，被奴役之状日甚。他带领秦国军队，用诈术击败魏军。秦国封赏给公孙鞅商於地方十五个县，于是他号称商君，后人又称他为商鞅。他制订刑法极为严酷，曾亲临渭河处决犯人，血染红了河水。他做宰相十年，招致很多人怨恨。 这句话，出现在商鞅与士人赵良的一段对话中。 赵良去见商鞅，商鞅问：“你看我治理秦国，与当年的五羖大夫百里奚谁更高明？”赵良说：“一千个人唯唯诺诺，不如有一个人敢于直言不讳（千人之诺诺，不如一士之谔谔）。我能说出心里话而君不怪罪吗？”商鞅答应，于是赵良说：“五羖大夫，原是楚国的一个下贱奴仆，秦穆公把他从养牛郎提拔到万民之上的高位，他做秦国宰相六七年，向东讨伐郑国，三次为晋国扶立国君，一次拯救楚国于危难之中。他做宰相，劳累了也不乘车，炎热也不打伞盖。在国内视察，从没有众多车马随从前呼后拥，也不舞刀弄剑咄咄逼人。五羖大夫死时，秦国男女老少都痛哭流涕，连儿童也不再唱歌谣，舂米的人也放下木杵，以守丧礼。再来看君，起初以结交主上宠幸心腹为进身之途，待掌权执政，就凌辱贵族大家，残害百姓。弄得公子虔被迫杜门不出已八年之久，君又杀杜欢，给公孙贾刺面刑罚。《诗经》说：'得人心者兴旺，失人心者灭亡。'上述几件事，可算不上得人心。君出行，后面尾随大批车辆甲士，孔武有力的侍卫在身边护卫，持矛挥戟的武士在旁边乘车疾驰。这些措施缺一样，君就绝不出行。《尚书》说：'倚仗仁德者昌盛，凭借暴力者灭亡。'上述几件事，可算不上仁德。君的危险处境正象早晨的露水，没有多少时间了，却还贪恋商於地方的富庶，在秦国独断专行，积蓄百姓的怨恨。一旦秦王三长两短，秦国要治君罪的人会少吗？” 商鞅未听从赵良劝告，只过了五个月，就大难临头，自己被车裂分尸，全家老少也被杀光。 显然，倚仗权势暴力得到权威，是根本靠不住的，自己不自知，还以为威望盖世，不仅荒唐可笑，而且是很危险的。 |
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