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我们人类，从哪里来？世界之大，我们怎样认知？天地之广，我们怎么度量？大自然鬼斧神工，由谁创造？万物生长，有什么自然规律？我们的祖先为后人留下什么……这些是古人早就有的疑问。 遂古之初，谁传道之? 上下未形，何由考之? 冥昭瞢闇，谁能极之? 冯翼惟像，何以识之? 明明闇闇，惟时何为？ …… 2300多年前，屈原的一首楚辞《天问》，揭示了在春秋战国时期，我们的祖先已经对人类社会和自然规律有了强烈的求知欲望。 “自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”在华夏文明史的宏大叙事中，这句话最是耳熟能详。大量的史料和考古证明，“三皇五帝”中“三皇”之首的太昊伏羲氏，就曾在新乐这片热土上繁衍生息，开创了泽被万世的丰功伟绩。 伏羲画像 伏羲台 伏羲台有幸，见证了华夏文明开启的那个时代。 作为“羲皇圣里”的新乐人，我们有必要知道伏羲是怎样诞生的？他长得什么样？都去过那里？有什么功劳和业绩以及伏羲对中华文明的发展起到了哪些作用？只有全面了解人文始祖伏羲的来历和功绩，才能激励起我们的文化自信，促使我们不断的探索和弘扬伏羲文化。 “站在巨人的肩膀上我们才能看得更远”。 关于伏羲文化的研究，新乐市文物专家、原文保所所长相振稳颇有心得。他根据诸多的史书、史话、古代遗迹和现代考古发掘成果，通过反复考察、研讨、论证，确立伏羲乃中华“人文始祖”、“首出之圣”，龙（图腾）文化的创始者。 今天开始，我们将根据相振稳所长所著的《羲皇考议》，分期对伏羲的诞生、相貌、名号、足迹以及伏羲在“羲皇圣里”新乐开创的“十大功绩”进行探究。 《羲皇考议》之“伏羲诞生考” 众所周知，每个人都有母亲，而伏羲的母亲是谁呢？据《拾遗记》、《太平御览·诗含神雾》、《史记·补三皇本纪》、《金楼子》、《帝王世纪》等大量书籍记载，伏羲的母亲为华胥氏。伏羲出生在母系氏族和父系氏族交替的时代，所以只知有其母，不知有其父。超越非凡之女子，孕育出杰出的圣人，华胥氏也被人们赋予了传奇色彩。 那么，伏羲是怎样孕育出生的呢？据古书记载，一说华胥氏是青虹绕身而孕，一说是华胥氏踩了圣人的脚印而孕。不管哪一种说法，都是后人为了表达对祖先的敬意，而赋予华胥氏孕育伏羲的传奇色彩。《春秋公羊传》称：“圣人皆无父，感天而生。”这是古人对我们天赋巽秉，聪慧过人的祖先一种崇高敬意。 据史料记载，华胥氏“履大人迹于雷泽”，方孕育伏羲，那么雷泽在什么地方呢？查，雷泽即雷夏泽，在今河南濮阳与山东菏泽之间，故疑伏羲氏之母“即觉有娠”之地当在濮阳——菏泽一带。 伏羲的出生地又是在哪里？据《山海经·海内东经》、《水经注瓠子篇》、《易经与伏羲》等记载，华胥氏孕十二年而生伏羲于成纪（今甘肃天水），这与甘肃省天水市秦安县东北面的大地湾原始村落遗址相吻合，这里应该是伏羲文化发祥地的中心地域。 古人把十二年当做一“纪”，故伏羲的出生地就被称为“成纪”，有“成一纪之元”的意思。后来演变为中国传统的天干地支的纪时、纪月、纪年的历法纪年。 |
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