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本文出自《书法技法》 石静/编 版权为原作者所有 《伊阙佛龛碑》拓片局部 唐代的书法是以楷书、行书和草书为主要成就，隶书走的是下坡路，篆书几乎成为绝响。 初唐的书坛还没有出现篆书作品的力作，即使龙门石窟的《伊阙佛龛碑》篆额大名鼎鼎，还有造像纪、墓志盖、摩崖等刻石文字的篆书书法，但其水平都远在秦篆之下。稍迟一点，有未署姓名的篆书碑刻，如唐高宗咸亨年间的《碧落碑》，永淳年间的《司马山弥勒石像碑》等，但水平都不高。 盛唐的前、中期，篆书艺术也不见起色。一改唐代篆书不景气的局面，应归功于李阳冰。李阳冰，字少温，祖籍赵郡（今河北赵县），约生于唐玄宗开元九年或十年（公元721或722年），卒于贞元初年（公元785或787年），京兆人（今西安）。历任国子监丞、集贤院学士、将作少监、秘书少监，世称“李少监”。李阳冰以词学登科，上元二年（公元761年）移官当涂，该年大诗人李白自金陵来。李白临终呈稿，请求编次、作序。此后，李阳冰退居缙云，精心研习篆籀达10年之久。 李阳冰 篆书《千字文》 殷荪认为：“有唐三百年，岂无足世之篆法大家？岂无于后世有影响而名显中国书史，杰然以出之篆法艺术大师？综观唐人诗文所记，其间有使人想望风采、洒然不谬之篆书书法大家在焉。望风采，赵郡李阳冰也。”魏晋以来，虽然篆书也一直为许多碑额所用，但原本秦小篆的书体的结构和用笔，不是被扭曲变形，就是被异化，水平蜕化。此风在南北朝更是愈演愈烈，“书写”小篆随心所欲，将小篆任意变形，而成为令人笑话的“变篆”。扭转这种局面，复兴秦小篆，李阳冰有着巨大功劳。 南唐旧臣、北宋初文字学家徐铉校定许慎《说文解字》后上书皇帝，奏文云：“唐大历中，李阳冰篆迹殊绝，独冠古今。自云：‘斯翁之后，直至小生。‘此言不妄矣。”徐铉在《宣和书谱》中更高度评价李阳冰：“自（李）斯而降，至汉得一许慎，魏得一韦诞……自汉魏以及唐室，千载间寥寥相望，而终唐室三百年间，又得一李阳冰。篆迹殊绝，自谓苍颉后身。观其字，真不愧古作者。”又云：“有唐三百年以篆称者，唯李阳冰独步。”此后书家对李阳冰评价甚高。 李阳冰篆书《城隍庙碑》 李阳冰的篆书艺术使秦小篆系的篆书书法在唐代获得复兴，在篆书史上有着深远的意义。他的篆书代表作都是碑刻，其中有《城隍庙碑》《谦卦》《栖先茔记》和《三坟记》等。 《城隍庙碑》为李阳冰篆书中最早的碑刻书法，镌刻于唐乾元二年（公元759年），碑石立于浙江缙云，其文字内容是叙李阳冰住缙云县时，久旱无雨，祈求当地城隍降雨以消除旱情。该碑用笔篆法几乎完全是秦《峄山》的程式，结体严整，字形为纵势，笔势阔大，基本为秦小篆风范，是李阳冰早期篆书最为工整的作品之一。欧阳修认为此碑的书法得秦人篆法的神髓。 《谦卦》又名《李阳冰书（易·谦卦）》。此碑石共有四，虽然为重刻（明张大用重刻），但也能从中领会李阳冰篆法的用笔的高明之处。该碑为铁线篆，其点画仍与秦小篆暗合，不过在结体、章法上都未离开秦小篆的范围。 《栖先茔记》镌刻于大历二年（公元767年），为李阳冰早期偏后的作品之一。原石已佚，今存西安碑林的为重刻。该碑用笔遒劲，结体丰茂厚实，笔势开张，是李阳冰在全面继承秦篆基础上的创新之作。 李阳冰《三坟记碑》(局部) 《三坟记》又名《李氏三坟纪》。镌刻于大历三年（公元767年）。原碑早佚，今存西安碑林中者为宋人重刻。此碑用笔为秦小篆法，结体如《城隍庙碑》，取纵势，布局茂密。孙退谷《庚子消夏记》云：“篆书自秦汉而后，推李阳冰为第一手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。” 李阳冰曾有自负语：“斯翁之后，直至小生。”从中我们可以看出李阳冰因为深得李斯书法三昧而自豪，甚至自视甚高。确实在高度繁荣的唐代的书法艺术中，像李阳冰这样的篆书高手如凤毛麟角。 |
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