费卫民 “县因溪而尚其清，溪亦因人而增其美，故号德清。”“人有德行，如水至清①，故号德清。”这两句话都被当做是县名“德清”的由来。 各类媒体(包括网络)，以及我们自己的宣传资料中都有这样的表述：德清，其名源自宋朝葛应龙②《左顾亭③记》“县因溪而尚其清，溪亦因人而增其美，故号德清”(“故号德清”非葛应龙语)；德清，因宋朝葛应龙《左顾亭记》“人有德行，如水至清”而得名(该语亦非出自葛应龙《左顾亭记》)；查阅德清县名的由来，《县志》上这样解释：“人有德行，如水至清”(各版本《县志》中并无此语)。 三国吴·黄武元年(222年)，武康立县(据清·同治《湖州府志》卷三第八页：“三国吴大帝黄武元年分乌程余杭置永安县”)。唐·天授二年(691年)，析武康东境17乡立武源县，属湖州。景云二年(711年)，改名临溪县。天宝元年(742年)又改名德清县。 另据清·道光九年(1829年)《武康县志》卷一：“县自汉初平间(190-193年)置永安县越百余年至晋乃名武康……三国吴·黄武元年封朱然为永安侯”；国内罕见，现为日本收藏的明·成化十一年(1475年)《湖州府志》(劳志)(二十四卷，因原书缺页尚存十八卷)卷一：“初平中始□□□置县名曰永安”；宋·嘉泰元年(1201年)《吴兴志》(谈志)(湖州现存年代最早且较为完整的方志)卷一：“初平中始分二邑置县名曰永安”(此语与《劳志》相同，亦可印证《劳志》中该语逸字应为“分二邑”)；更早的还有“灵帝中平五年(188年)，分乌程、余杭为永安县”(《南史·沈约传》)。 《湖州府志》(清·同治十三年，1874年)卷五十三【金石略】收录了葛应龙的《左顾亭记》(全文约1150字)。原文篇头摘录：“汉余不④乡隶乌程县，乡名由溪之清澈，谓其余莫此若也。至晋隶武康。唐析武承塘东界置武源县，即余不也。武源改曰临溪，临溪改曰德清，遂为定名，协以余不之义。县因溪而尚其清，溪亦因人而增其美。晋车骑将军山阴孔敬康愉⑤，人之瑞也。幼以孝闻，长以信著，晚以节称。温峤语之曰：‘能持古人之节，岁寒不凋，唯君一人。，考其言行，订其初终，清正莫如焉。尝游余不亭，路逢笼龟者，买而放之溪，龟于中流左顾数四……自是人名溪为龟溪，而溪増美矣……” “孔愉”的典故出自《晋书》(成书于唐·贞观22年，公元648年)卷七十八列传第四十八；县名“德清”取自唐朝天宝元年(742年)。“县因溪而尚其清，溪亦因人而增其美”是宋朝葛应龙以《晋书》中孔愉的典故和余不溪水的清澈，对“德清”的赞美；而“人有德行如水之清”则包含了“德清”，亦是今人以葛应龙在《左顾亭记》中对“德清”的赞美，因名(德清)而语的诠释与赞誉。 明朝郭子章撰著的《郡县释名》(明·万历四十二年，公元1614年刻本，专门解释地名渊源的第一部著作)浙江卷上：【德清县】“邑东有余不溪，其水清澈，余则不，故曰余不。邑临是溪，因名德清。”这里只有“清”而没有“德”的解释。唐·天宝元年(742年)将临溪县改名德清县，应是将孔愉的“德”与余不溪水的“清”联系起来，亦是尚德人文与清澈溪水的融合。这就是“德清”的由来吧! 本文作者注： ①“如水至清”原为“如水之清”。据了解，“人有德行如水之清，故称德清”一语最早出自改革开放后1984年9月出版的《德清县地名志》。已知各版本的《德清县志》和《湖州府志》中均无该语的身影。 ②籍贯、仕途履历及生卒年不详。清·同治《湖州府志》载有宋人葛应龙的《左顾亭记》和《监税厅廨碑记》(石佚，碑文无存)，亦是(已知的)葛应龙唯一存世之作。除清·同治《湖州府志》外，其他文献几乎找不到葛应龙的任何信息。 |
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