今天，因为一件小事，突然想到这一命题，权作探讨，期望大家更多更好的真知灼见。 产生这一公案，可以认为是禅宗的慧能与神秀的两人著名的不同理解，但对于普罗大众来说，从朱熹与王阳明的角度来看，似乎更好理解。 朱熹画像 王阳明画像 格物致知格物，来源于格物致知。格物致知，来源于五经四书之四书之《大学》。是我国古代认识论的重要命题，在儒家学说中具有极为重要的地位。
一般可理解为：“格”即推究；“物”指客观事物；“致”即求得，“知”即知识、智慧或道理。格物致知即探究事物原理，而从中获得智慧，或从中感悟到某种心得。《现代汉语词典》（第6版）将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识。” 阳明格竹阳明格竹，就是王阳明格竹。是一个很有意思的故事。 阳明格竹漫画
这个故事大意是说，王阳明想通过格竹来弄明白竹子的道理，从而获得关于竹子的生长规律等知识。正好在所住的书院里，有一片茂密的竹林，于是就坐在竹林前静静地看着竹子。就这样过了一天、二天，到了第七天的时候，他终于病倒了。 阳明格竹漫画 王阳明之所以要格竹，是因为他年轻的时候，立志要做圣人。于是就根据朱熹所讲的格物致知的道理。认为一草一木，皆含至理，只要把这一草一木所有的理都格懂了，就能修成圣人了。但是，王阳明一连格了七天，什么都没有格出来，实践没有检验出真理来，反而自己病倒了，什么也没有格出来。 王阳明故居，可以清晰看到一排排竹子哦 “格物”与“格心”自此之后，王阳明就提出了“无心外之理，无心外之物”的以“致良知”“知行合一”为主要内容的阳明心学。这样就产生了朱熹“格物”思想和王阳明“格物”便是“格心”的心学思想。“格物”与“格心”就成为了两种学说，成为了历史公案。然而，细究其中，既各执一词，却又殊途同归。 格心与格物殊途同归 王阳明，自此逐渐成为可以与孔子、孟子、朱熹并列的人物，也就是有了历史上赫赫有名的“孔孟朱王”之称。 （所有图片均来自网络） |
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