|
长庆行政事务2017-04-12阅读原文 2013年9月2日 17:29 我喜欢在茶余饭后读红楼梦。刚开始读红楼梦的时候，有些小感想毫无顾忌提笔就写，草就了几篇小文，发在QQ空间中，经常听人谈起，暗地里自鸣得意。后来读了岳麓书社出版的《红楼梦脂汇本》，读了胡适、周汝昌、冯其庸等人对红楼梦的研究著作，读了晚清多人续写的红楼梦多部书稿，特别是听读了刘心武在央视“百家讲坛”节目中揭秘红楼梦的系列讲座后，对红楼梦稍有进一步的理解和认识。然而随着相关外围书籍的延伸阅读以及对背景资料的了解越多，感想越来越复杂，疑问也越来越大，却一时竟不敢下笔写字。 我觉得，读红楼梦，如果仅从文本读起，精读数遍，无非是了解风趣轶事、芳词艳曲，娱己之目，间或在笑谈陋文中引用，博取市井侧目而已。清嘉庆年间民间有“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”的俗语，然而，要我说，读红楼梦，如果不读脂砚斋的批语，不了解康雍乾的基本历史知识，“读过百遍也枉然”。 首先遇到的问题，红楼梦的作者是曹雪芹吗？根据第一回文本， “空空道人……改石头记为情僧录。东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。”有人据此推断，这部残缺不全的旷世奇书可能前世在民间流传已久，作者（修改者）众多，曹雪芹只是集成修改定稿成目前样子。关于这一点，脂砚斋批语说得非常清楚：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此处者不少，这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。”根据前人考证，这部书的作者毫无疑问是曹雪芹，有的学者认为这部小说就是描写曹家兴衰的自叙性、自传性和家族史的小说。而后四十回续者众多，其中程伟元、高鹗将古本改写成百二十回通行本，有些学者认为通行本后四十回续得非常糟糕，因此知名红学研究家主要研究据称是曹雪芹亲笔的前把八十回。刘心武批评说有的红楼梦本子，出版社直接写作者为曹雪芹、高鹗，是非常不严肃的行为，最起码应该写作者曹雪芹，续者高鹗。 那么“脂砚斋”是何方神圣？顾名思义，似乎是一个以书房名字为号的人，他的话可信吗？书房名字代人甚常见，类似的还有近代袁项城。根据脂批所反映出的意思，脂砚斋是跟曹雪芹同时代的书评家，曹雪芹写出一些章节，脂砚斋很快添加批语。透过脂砚斋的批语，我们能够了解很多红楼梦的背景知识。 第二回冷子兴演说荣国府中借贾雨村的话：“大门前冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，倒还峥嵘轩峻；就是后一带花园子里，树木山石，此都还有蓊蔚洇润……”脂砚斋批曰：“‘后’字何不直用‘西’字？恐先生坠泪，故不敢用‘西’字。”说明脂砚斋对曹雪芹描写的环境非常熟悉，几乎可以肯定他们都同时生活在当时这个空间中，而“西一带花园”无疑是曹雪芹的伤心地，所以他才这样批。 第五回宝玉在秦可卿房中睡觉，文中说：“那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏至一所在。” 脂砚斋批曰：“此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属！惟批书人知之。”脂砚斋对曹雪芹这样写的意思非常清楚，进一步说明他俩的关系非同寻常，类似的批语还有很多。例如：第七回焦大醉骂，最后一句话是：“不和我说别的还可，若再说别的，咱们白刀子进去红刀子出来！”脂砚斋在“甲戌”本的批语中说：“忽接此焦大一段，真可惊心骇目，一字化一泪，一泪化一血珠。”在“靖藏”本的批语中说：“焦大之醉，伏可卿死。作者秉刀斧之笔，一字化一泪，一泪化一血珠！惟批书者知之。”即使读了脂批，对焦大最后这句话也难以理解，本来开始焦大为一些鸡毛蒜皮的事混骂漫骂，但为什么“说起别的事情”，就白刀子进红刀子出？究竟是什么掉脑袋的要紧事？但是后人不知道，脂砚斋知道，说明他跟作者关系之亲之近。 第八回写几个门下清客为巴结宝玉向他要字：“前儿在一处看见二爷写的斗方儿，字法越发好了，多早晚赏我们几张贴贴。”脂砚斋批语：“余以受过此骗，今阅至此，赧然一笑。此时，有三十年前作此语之人在侧，观其行已皓首驼腰矣；乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴。”本来要书法字画是一个客套话，曹雪芹和脂砚斋朝夕相处，曹也向脂说这样的话，大家都知道是开开玩笑。但脂砚斋在写批语的时候，眼前是三十年前说过这句话的人，此人已经头发花白、偻身驼腰，怎么不使人伤感呢？ 脂砚斋有时还签名“梅溪”或“畸笏叟”。从以上批语可以看出，脂砚斋和曹雪芹的关系非常亲近，有人推测是曹雪芹的妻子、兄弟或亲戚，还有人从第十三回的脂批中认为是曹雪芹的叔伯辈人物，但无论如何，其姓名性别均不可考。 其实脂砚斋最重要的批语在第十三回。红楼梦第十三回写得云天雾地的，太不合逻辑情理了，脂砚斋的批语显示出他完全洞悉其中内幕，但却要帮曹雪芹隐藏一个秘密。脂砚斋在批语中还让作者删除了不少文本。第十三回究竟藏有何等秘密？我们细读文本，发现不合逻辑的地方很多，秦可卿作为一个抱养的孩子，社会地位似乎很低，但贾家如此特殊抬爱，肯定是有原因的。秦可卿作为贾蓉的妻子，门不当户不对不说，还有自己单独的院落房子，这说当时社会中是不可想象的。秦氏究竟生了什么病？为什么好端端不久就死了？张太医来看病，说“今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望全愈了”，这么令人摸不着头脑的话究竟暗藏着什么真意？秦氏作为贾珍的儿媳妇死后贾珍表现非常异常，贾珍说合家大小、远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍，尽其所有为秦可卿料理丧事；他们究竟有什么特殊的关系？大家听到了秦可卿死讯，无不纳罕，都有些疑心，这一大家子人都怀疑什么？贾珍用樯木为秦可卿做棺材，这樯木原是义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去；这义忠亲王老千岁又是谁？他究竟坏了什么事？秦氏死后一个丫头瑞珠触柱而亡，另一个宝珠甘为秦氏义女，出家当尼姑，有这个必要吗？曹雪芹删除了什么内容？脂砚斋究竟要隐藏什么秘密？ 这一连串的疑问，必须要一个很充足的理由联系各个疑问点，使之符合逻辑和情理。有人可能说，这是小说嘛，小说就是要有虚构成分，既然有虚构还要什么充足的理由？曹雪芹就这么写的，就是写得这么不合情理，穷究这个问题又有什么意义呢？脂砚斋反复提示我们，作者是用“史笔”写这一段的，也就是说作者用小说的笔法写历史事实。曹雪芹在小说中也多次暗示我们，看他写的小说，就要像照“风月宝鉴”一样，千万不要看正面，要看背面。这就很有必要探究其中内幕。刘心武先生对此有深刻研究，他甚至提出了“秦学”之说。 原来，当时的历史背景是，康熙的废太子逐渐形成了一股强大的政治势力，以至与刚刚即位的雍正相抗衡，这就出现了“日月双悬”的政治局面；在政治对决中，废太子一方失败了，雍正既要严厉处理谋反一方，又要抚平康熙晚期乃至于雍正时期皇室争斗所造成的政治创伤，因此他要寻求一个平衡，最后废太子被圈禁，但一部分人必须做出牺牲。这就是小说文本中义忠亲王老千岁“所坏的事”。请注意，“千岁”二字可不是随便叫的，它专指太子。有学者推测秦可卿很可能代表废太子的一个女儿，这样看来，她的确是一个地位非常高贵的人，但她寄养在贾家是冒着杀头危险的，焦大是知道这个内幕的。小说用曲笔手法暗示了一场激烈的政治斗争，秦可卿很可能是双方息战谋求政治平衡的一个牺牲品。鉴于当时成书时期的社会现实，根本不可能冒着风险秉笔直书，所以曹雪芹忍痛将一些文字删除了事，而脂砚斋对此了然于胸，批书时一再强调“补未删之文”，和曹雪芹一同死守着这个天大的秘密。 了解了这些历史事实，再读红楼梦第十三回，就有一种豁然开朗的感觉，各种疑问逐渐得以冰释，各个事件之间有了逻辑联系点。必须指出，康熙当年所立之太子虽然再次被废，尽管历史的车轮进入到雍正朝，但民间仍然存在强烈的“正统、嫡派”社会感情基础，拒绝承认雍正即位的合法性。这就是理解清朝问鼎中国几十年后仍时不时有“朱三太子”事件出现、明朝大批遗老从心理上拒不承认清朝等历史事实的最好注脚。 脂砚斋可能意识到后世人们会对这个情节有疑问，所以在第十三回前后有大段批语，对我们理解这一文本现象有着重要的参考价值，我在这里就不抄录了。 还有一个问题，读红楼梦，是茶余饭后的无聊谈资，消愁解闷，娱己耳目，是故纸堆里穷折腾，对现实有什么意义呢？我觉得，红楼梦中对有些人物、事件和情节的描写，例如“宝钗扑蝶”等经典场景，你要说古代的就是古代的，要说现代的堪比现代更现代。人们的思维方式、社会的人情世故甚至是现代人、现代社会远不能及的。不要以为身在二十一世纪，就必然是二十一世纪的思维模式，想想去年这个档期的事，“义和团”幽灵历经150年而不散。红楼梦给人留下的思考是沉重的，那就是一切繁华富贵权势只不过是过眼烟云，而保持超然的人生理念弥足珍贵。几百年来，红楼梦冷峻而严肃、一字一血泪地给我们一次次的警示，但现代人谁能记取？真可谓“春风得意难收手，十年辛苦为了谁”！ |
|
|
