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先秦时期，是中国历史思想文化最具活力的时期，笔者认为，那段时期也是中国历史最具传奇色彩的时期。如今对中国社会影响最深的几大思想流派，几乎都在当时形成。不过如果细想一番就会发现，同样作为具有代表性的显学学派，墨家的存在感与孔儒根本不在一个层面上。 所谓“显学”，就是在当时社会作为热点、显赫一时的学说。也有说显学强调现实，正如韩非子著作《显学》中提到：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”也就是说，先秦时期，儒家和墨家几乎拥有同等地位。不过二者在历史上地位差距如此之大，除了统治者选择孔儒思想外，墨家在古代的存在也显得非常诡异另类，格格不入。 我们先从墨家始祖墨翟说起。早有说法，墨翟是中国最早的“黑社会老大”。当然这只是戏称，主要来形容墨家的组织性质。先秦时期大多数思想流派，只要你信它，它就将你视为信徒。而墨家不同，墨家拥有非常紧密严明的组织，还限制人数。 《淮南子》中就曾提到，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”墨家不仅限制人数，能够入会的还是时时刻刻可以为组织赴汤蹈火的。看这描述，似乎还得武艺超群。先秦时期古人尚武，技艺高强的剑客武士也算得上是社会精英了。因此换句话说，想要加入墨家，首先你必须要有本事。 另外，墨家明文规定，墨家弟子到各国做官，无论官职大小，必须推行墨家思想。墨家拥有最高领袖“巨子”，也有他们的核心思想“兴天下之利，除天下之害”。墨翟就是第一任“巨子”，如此看来，墨家根本就不是一个学派，更像是一个政党。 其实，墨翟曾经差点诡异儒家，但是他特别反感孔儒那一套繁文缛节。另外，他尤其反对孔子一生所提倡的恢复西周的礼乐制度，相反，墨子认为应“择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子。选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为三公。”他觉得天子高官都不该世袭，而是应该选有能力的人来担任。 这种思想在现在来看稀松平常，但是放在那个时候简直就是“大逆不道”。如果用一个词来总结墨子这一思想，可以概括为“民主选举制”。而首次将这种政治构想在世界系统的提出的，是18世纪的法国伟大思想家雅克·卢梭。 此外，墨子在科学上也相当有建树。他曾提出“力，形之所以奋也。止，以久也。”，这基本就是对牛顿惯性定律的总结。他还曾提出与阿基米德杠杆定律类似的“加重于一旁，必捶。权重相若也相衡，则本短标长。两加焉，重则若，则标必下，标得权也。”“倍，为二也；平，同高也；同长，以正相尽也。中，同长也；圜，一中同长也。”则是对欧几里得几何学基本定律的描述。 鬼知道墨翟是如何在当时提出这些科学理论的，其实人们连墨翟是谁都不真正了解。相传墨翟根本不是他的名字，据考证，先秦时期根本就没有墨姓，据记载，墨子在当时因为思想怪异，被世人当成外族，而“翟”则是“狄”的谐音，即“蛮狄”，代表他并汉人。 可以说，墨子是历史上第一位民主人士、无政府主义者，其思想领先世界近2000年。不过正是如此，墨家思想太过离群，不符合封建大一统的趋势，因此它被历代统治者封杀。几代之后，这曾与孔儒同等的显学迅速衰落，以至于人们只记得“兼爱、非攻”，却忘了它和墨子在那个时代里究竟是多么可怕的一种存在。 |
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