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脉诊在中医里具有较神秘的色彩,这种特殊的方法不仅在中医诊断疾病中占有重要的地位，而且也是宣扬中医的代表，更重要的是，它奠定了中医诊断学的基础。
脉诊创始者已无从考证，一般以《史记·扁鹊仓公列传》“至夸天下言脉者，由扁鹊也……”为据，记载扁鹊循抚十二经脉，以三部九侯的遍诊法诊治好了虢太子的尸厥证。扁鹊，又名秦越人，渤海郡人，以善诊脉而著称于世。西汉·刘安《淮南子·泰族训》指出：所以贵扁鹊者，非贵其随病而调药，贵其厌息脉血而知病所从生也。西汉·桓宽的《盐铁论·轻重》也提到：“扁鹊抚息脉而知疾所由生，阳气盛则损乏而调阴，寒气盛则损乏而调阳。从这里可以看出，在西汉时，扁鹊已被公认为天下驰名的脉诊代表人物。同时，扁鹊的医德医风和过人的医术也令人敬仰，张仲景在自序中的第一句便提到：“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。”《伤寒论》是中医经典著作之一，又是中国医学史上现存最早的一部系统的辨证论治的医学专著。书中所载方剂被称为经方，受到历代医家的推崇，因为他不仅经得起历代医家从不同角度的推敲，而且还经得起不同时期临床实践及现代科学的检验。学习张仲景的著作不仅仅要掌握他的方和药，而且更重要的是理解其整体观念和辨证论治思想。在整个《伤寒杂病论》的著作中，仲景的整体观念和辨证论治思想贯穿于始终，这样不仅使此书更具特色而且还对中医学的发展具有深远的影响。虽然脉法在《伤寒论》里是仲景辨证施治的一部分，但《伤寒论》所论脉法是极其详尽的。
张仲景在自序中提到：“勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷。”
从这里可以证明，仲景完成了这样的一个巨著也是参考和学习了许多书籍，有些书籍并没有流传下来，比如《平脉辨证》一书的具体内容已经无从考证了。但仲景是学习过《内经》和《难经》的，《素问》和《八十一难》应该就是《内经》和《难经》。
脉学在《黄帝内经》和《难经》里都有较多的论述，尤其是《难经》记述的一些具体病脉，在张仲景的《伤寒杂病论》中也有类似的记载。下面分别将《内经》和《难经》的脉学部分与《伤寒论》脉学之间的关系加以整理和分析。
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