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【原文】 君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。是何邪？则操术然也<1>。故千人万人之情，一人之情也；天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。君子审后王之道而论百王之前<2>，若端拱而议<3>。推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。故操弥约，而事弥大；五寸之矩，尽天下之方也。故君子不下室堂，而海内之情举积此者<4>，则操术然也。 〔注释〕 <1>操术：所用的方法。 <2>论：考查。 <3>拱：原作“拜”：应是古“拱”字之误。端拱：即“端坐、拱手”，喻轻松之状。 <4>举：都，皆。 〔译文〕 君子地位尊贵了，而内心仍很恭敬；心只有方寸之地，但心怀的理想却很远大；能听到、能看到的很近，而听见、看见的东西却很远。这是为什么呢？是君子掌握了一定的方法才能这样。因为那千千万万个人的心情，和一个人的心情是一样的；天地开辟时的情况，和今天是一样的；上百代帝王的统治之道，和后代帝王是一样的。君子审察了当代帝王的统治之道，从而再去考查上百代帝王之前的政治措施，就像端正身体拱着手来议论之从容不劳。推究礼义的纲领，分清是非的界限，总揽天下的要领，用来治理海内的民众，就像役使一个人一样。所以掌握的方法越简约，能办成的事业就越大；就像五寸长的曲尺，能够画出天下所有的方形一样。所以君子不用走出内室厅堂而天下的情况就都聚集在他这里了，这是因为掌握了一定的方法才使他这样的啊。 |
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