天干地支22

《天干地支》22
10、论人元司事
古人论：
夫一气浑沦，形质未离，孰为阴阳。太阳既肇，裂一为三，倏忽乃分。天得之而轻清为阳，地得之而重浊为阴，人位乎天地之中，禀阴阳冲和之气，故此轻清者为十干，主禄，谓之天元，重浊者为十二支，主身，谓之地元，天地各正其位，成才于两间者乃所谓人也。故支中所藏者，主命，谓之人元，名为司事之神，以命术言之，为月令。用神经云：用神不可损伤，日主最宜健旺是也。
昭佑注：
古人所论模糊、依据牵强。如果此论是定位则天地之间不只有人，而是存在万物，此为地的载物的厚德，人只是一个物种而已。天地运转的变化对万事万物都有规律性的影响，为万事万物的规律性的吉凶。以此为规律不仅仅是可以预测人的吉凶，而万事万物的吉凶都可以预测，只是分清类比的依据即可。人的吉凶预测是以人的生存规律为依据的易理运用方法，有盲派弟子说盲派大师郝金阳测羊羔的八字以“穿倒羊刃，一刀之祸”的故事，显然不仅在各个方面的依据都不成立，方法也不成立。不知是郝金阳瞎还是弟子瞎。