寻找失去的文明（三十九）——滩头年画

                           寻找失去的文明（三十九）——滩头年画         

              

湖南的滩头年画、苏州的桃花坞和天津的杨柳青年画，是我国民间艺术宝库中的三颗明珠，它们均已悠久的历史和各自的艺术特色，赢得了国内外民众的喜爱，特别是滩头年画，较之其它两类，历史更悠久，工艺更原始、题材更广泛、形式更古朴，在东南亚甚至欧美等地的文化圈影响颇大。早年鲁迅先生得一幅《老鼠娶亲图》如获至宝，在他的《朝花夕拾》中对此画有专门的描述，并将其悬挂于书斋，直至他去世。此画还被作为中国民间艺术珍品收藏与大英博物馆。2003年，滩头年画在北京获得中国传统工艺品金奖，2006年6月，滩头年画列为首批国家非物质文化遗产名录。

据考证，早在宋代之前，湘西南一带就出现了以黑白木刻为形式，简略地刻印出财神菩萨、观音送子、弥勒佛等形象，每到除夕或是正月间，人们会花几文钱，请来贴于神龛上或是屋门前，祈求诸神的庇护，以保四季平安，添丁发财，至今，这种形式仍然流传于湘西南一带。随着时代的变化，它逐步形成了一种表现喜庆吉祥的民间木板套色年画，同时，也吸收了外地年画、民间绘画的优点，画面和人物的造型逐步得到改进和完善。并且形成以湘西南滩头镇为基地的创作制作中心。

滩头镇地属湖南邵阳地区，邵阳古称宝庆，地属湘西南地区，自春秋战国以来这里就被称作“楚荆”或是“楚南”。滩头镇及周边地区盛产毛竹，为造纸提供了优越的自然条件，早在南宋时期，湘西南一带便出现了许多手工造纸作坊，如武冈、岩口、山门、滩头等市镇，均有成熟的造纸业出现。而滩头镇所造的纸张质地细腻、白净，当时远销宝庆、长沙、苏杭等地。至今，滩头镇的几家造纸作坊仍在源源不断地出优质的土纸，专供有需要的海内外客户。随着造纸业的兴起，加工纸张的工艺也一一兴起，如烤染各种彩色纸、磨制蜡光纸、专供木板套印的各种图案花纸等。花纸和木板年画是一对孪生姐妹，两者的生产相互促进，相互提高。滩头附近山上的岩缝里有一种奇特的白色细泥，通过捶打、漂洗、过滤和沉淀，便得到一种极为细腻的白色乳浆，将这种乳浆均匀地涂在自制的土纸上，用它来印制年画，色彩清新、沉稳，有一种特殊的凝重的艺术效果。现在，当地人用这种白泥土调和香精，刷在本地产的细土纸上，加工成为色香宜人的香粉纸，用它来去汗、修面和补妆最适宜。目前，不足一万人的滩头镇，有造纸、加工彩纸和印制木匾年画的作坊二十余家，从事上述劳动的居民数千人，其中相当一部分是继承祖业，终身从事这项产业的。

滩头年画的内容，大都表现延年益寿、发财丰收、平安吉祥等群众所喜爱的题材，以及湘西南民间所崇拜的诸神。通过年画，我们可以看到乡民对于美好生活的向往，并祈求内心的平衡和心理上的满足。同时，年画又形象地再现了当地民间的传说、神话、谚语甚至谐语的内容。比如《老鼠娶亲》就拟人化地刻画了两队老鼠敲锣打鼓、吹拉弹唱、抬着花轿、招摇过市迎娶亲娘的场面，轿内坐着的老鼠新娘形象生动，摸样可爱，他们的形象可是大大早于美国迪斯尼公司创造的米老鼠米琪！在老鼠迎亲队伍的旁边赫然坐着它们的天敌花猫，开一只眼，闭一只眼悠闲地坐在一旁，无动于衷。整个画面种满了喜庆、幽默的气氛，集娱乐、诙谐和哲理于一画，具有较高的审美价值。

滩头年画在鼎盛时期，曾经拥有成熟题材数百余幅，由于岁月的冲刷和变革，滩头年画的体系没能完整地保存下来，现在能够印制的题材和作品仅存二十余幅，它们是《门神系列》、《和气致祥》、《麒麟送子》、《老鼠娶亲》、《金玉满堂》等，这不能不说是我国民间文化的一大损失。

在表现形式上，滩头年画着重画面的形式美，这也是其它地方的年画所共有的特点，画面的人物造型有一种质朴、自然的变形和夸张。粗略、简单的几根线条往往刻画出了人物的喜怒哀乐，而在主人的衣服、配饰的处理上，作者则精雕细刻，其线条细如丝，长如水。画面构图将巧与拙、雅与俗、粗与细、精与简融为一炉。由于简单的山野生活，以及对文人矫饰的扬弃，在色彩上，湘西南群众对大红、大紫、橘黄的热色有着本能的追求，同时，他们对生命和人生的希望追求又增强了他们对于对比色的喜爱，湘西南民众在现实生活当中的那种敢爱敢恨、大开大合、大悲大喜的秉性，在年画的色彩布局中得到畅酣淋漓的表现。滩头年画在大块的空白上，大胆地将橘红、紫红、淡黄三种响亮的热色和深沉、冷静的群情、翠绿的两色相互分块交拼在一起，这绝非偶然。

一个民族或是地区，一旦对某种图饰、现象或是色彩产生了心灵上的共鸣，那么，这种图饰、现象及色彩，便会成为该民族或地区民众所崇拜的图腾。滩头年画正是这种图腾式的产物。

几百年来，滩头年画不仅在湘西南、湘西、湘中一带群众中畅销，而且源源不断地销往贵州、云南、广东、广西和福建等地，再由云南、福建等地销往越南、泰国和东南亚一带，甚至远销到了欧美等地。

滩头年画曾经频临失传，为了挽救这项国家级的非物质文化遗产，当地有关部门专门成立了《滩头年画》保护小组，确认了十余家年画印制作坊为文化传承基地，以高腊梅为首的年画印制户主被确认为文化遗产传承人，同时，滩头镇还被列为艺术院校的实习创作基地，每年有大批的艺术院校的师生来这里进行学习和研究。

早在1987年行者参与了由邵阳市文化局、市文联和电视台联合制作的纪录片《滩头年画》的拍摄，该片获得年度纪录片展播银奖。

滩头年画在楚荆这块古老的土地上，在人民群众的培植下，不断地发展和完善，它的产生和发展，使我不由地想起欧洲中世纪民间艺术的产生和繁荣，以及它们对文艺复兴以及后来的现代派艺术的巨大影响。我们相信，滩头年画这一民间艺术奇葩，在勤劳智慧的楚荆人民的培育下，一定会放出更加璀璨的光彩。

 

（此文发刊情况：1990年发表于国家《群众文化》、1992年发表于《中国工艺美术信息报》、1994年发表于台湾杂志《壶中天地》，1988年参加湖南省美术理论探讨会并结集出版。此次刊出略有改动）。

       《一团和气》是滩头年画的主要产品，画面以圆形的图案刻画了

    一个福娃的形象，预示着新年吉祥如意，和气生财的良好理念。

   
                 《门神》是所有年画当中最为普遍的表现形式，滩头年画中的门神则以关云长、

              马超两位三国名将作为门神的原创形象，使门神具有了不一样的审美形式和内容。

 

               《老鼠娶亲图》是滩头年画中最具创造性的代表作，表现了湘西南民间的机智幽默的秉性和审美情趣。

   
                 滩头年画的民间传人高腊梅（右）和丈夫一起切磋年画的印制工艺。

   
             民间艺人在进行年画的后续的修复工作

   
            滩头年画后续有人，年轻人在整理和修复

          传统模板的同时，也在进行创新的尝试。

   
    滩头年画的制作作坊大都选在自家房屋的楼上，这里既安静又有充足的采光。

   
                  印制好了的年画，还需要挂在屋檐上晾干。

   
         这是2007年春天，行者在湘西某个古镇偶尔看到的，贴在一家居民门上的门神年画。