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【原文】 22．9 辞让之节得矣，长少之理顺矣；忌讳不称，祆辞不出；以仁心说，以学心听，以公心辨；不动乎众人之非誉，不治观者之耳目(1)，不赂贵者之权势，不利传辟者之辞(2)；故能处道而不贰，吐而不夺，利而不流，贵公正而贱鄙争。是士君子之辨说也。《诗》曰(3)：“长夜漫兮，永思骞兮(4)。大古之不慢兮(5)，礼义之不愆兮，何恤人之言兮？”此之谓也。 【注释】 （1）治：治理，修饰，指修饰辩辞。治观者之耳目：即哗众取宠的意思。 （2）辟：通“僻”，邪僻不正。传辟者：传播流言蜚语的人。 （3）引诗不见于今本《诗经》，是逸诗。 （4）骞（qian 千）：通“愆”，见 17．7 注(5)。 （5）大（tai 太）：同“太”。大古：远古。 【译文】 谦让的礼节做到了，长幼的伦理顺序了；忌讳的话不称说，奇谈怪论不出口；用仁慈的心去解说道理，用求学的心去听取意见，用公正的心去辩论是非；不因为众人的非议和赞誉而动摇，不修饰辩辞去遮掩旁人的耳目，不赠送财物去买通高贵者的权势，不喜欢传播邪说者的言辞；所以能坚持正道而不三心二意，大胆发言而不会被人强行改变观点，言语流利而不放荡胡说，崇尚公正而鄙视庸俗粗野的争论。这是士君子的辩论与解说。《诗》云：“长长的黑夜漫无边，我常思索我的缺点。远古的原则我不怠慢，礼义上的错误我不犯，何必担忧别人说长道短？”说的就是这种情况啊。 |
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