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曰：“不论善念恶念，更无虚假，则独知之地，更无无念时邪？” 曰：“戒惧亦是念。戒惧之念，无时可息。若戒惧之心稍有不存，不是昏聩，使已流入恶念。自朝至暮，自少至老，若要无念，即是己不知，此除是昏睡，除是槁木死灰。” 【译文】 正之说：“无论善念恶念，毫无虚假，那么，自己独处时就没有无念的时候了吗？” 先生说：“戒惧也是念。戒惧之念固然不可间断，然而，如果戒惧之心稍有放失，人不是昏聩糊涂，就是流于恶念。从早到晚，从小到老，如果无念，那就是自己没有知觉，这种情形，若不是昏睡，便是形如槁木，心如死灰了。” 【评析】 念头是心体运作时的形态，如果心体无念，只能说明这颗心已是形如槁木、死灰了。心所以是一个活物，正是由于念念相续而维持着心的生机。 【Amore】 此处先生论及一个概念---“念”。念指的就是心的活动形态。我们常常说的正念，其实就是先生一直在强调的“正心”。前文所说的“于独知之处一立立定的立诚”其实就是正念的工夫，正心的工夫而已。 |
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