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站桩可以自学吗？答案是肯定的。自在站桩，能够自在的站立，像一棵健康大树一样，一座大山一样屹立在地球上，就是站桩。 (图片 蔡志忠 ——自在庄子） 自在站着就是站桩?，能够自在地站立就学会了站桩。 那么问题来了，如何自在呢？首先我们要正确的去理解，用正确的态度去对待。站桩需要你用本能的你本身的身体去感受，所以叫体认。站桩本就是一个自学的技术，跟吃饭睡觉大便一样，只能靠自己的一门技术。而且哪怕你跟着最牛逼的老师去学习，老师也只是起到导航与保驾护航的作用，一切过程都需要你自己去观自在、觉自在、得自在。 吃饭吃得舒不舒服，睡觉睡没睡醒，大便有没有拉爽，只有你自己知道，可以用一个词归纳，叫“如人饮水，冷暖自知”这么说，其实已经很明确，也就是，跟吃饭走路睡觉一样，站桩其实人人都会。那么为什么大多数人感觉很难学会呢，这就好比，你问问自己，今天觉有没有睡醒，饭有没有吃饱，大便有没有拉爽，有几个能够说自己这三件事情都自在的呢？ 站桩，其实人人都会。你刚出生的状态，就是一个我们现如今站桩要去追求的一个状态，一个大自在的状态。可以回想自己小的时候，可以倒头大睡到自然醒，醒后狂奔不觉累，天真无邪开怀笑，那种自在，每个人或多或少都有。 建议大家，在学站桩，在学自在的朋友，可以多去亲近那些刚出生的婴孩，如果你刚好是爸爸或者是妈妈，那么，恭喜你，宝宝就是你们的师父。去臻心观察他们的一举一动，去观想他们的开怀大笑、怡然自得的样子，去仔细甄鉴他们身上的肌肉与骨骼、身形与体态。通过向他们亲近与学习，或许能唤醒你最初的本我，打开你最初的本能系统。 站桩就是一个自学的、自我完善与回归的过程，一个自我实现与突破的过程，一个不断“归于朴、复归于婴”，从而达到“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”的状态的过程。那么，问题来了，自学，该怎么去学？网络上书报上各种信息各类文章琳琅满目，各种大师也满世界跑，怎么办？ 接下来，就以上几个问题，做一个简单的分析与整理，以便大家更好的避免弯路套路，节约时间节省成本，走上自在站桩的康庄大道。篇幅有限，这次编辑可能不能分析很全面到位，在日后文章会进行着重剖析与补充。 功要因上找，莫向果上求。你在文章或者图片上看到的多半都是果，能够自在站桩的结果。比如“气沉丹田、含胸拔背、虚灵顶劲”。这些都是已经能够自在站桩的人才能够完成的，你靠这些去理解，去练习，就好比造房子你要打墙角筑基，却跟着盖房顶的师傅去学习，怎么能成 那么，为什么文章或者图片很少有描述因，描述初学者状况的，当然没有，因为每个人的因不同，一千个人就一千个因，就好比一千张树叶就一个样子，你说怎么描述。因为每个人先天的后天的骨骼、筋脉、肌肉，还有生活习惯生活的环境等等都不一样。每个人只有根据自身的条件，自身的状况去自在站桩，方能得自在。 所以，在学习站桩的过程中“自知之明”非常重要。你必须得自知，自知了才能了解自己有什么，是什么，缺什么，需要什么，在自身条件上去自在。你是牛，你就按照牛去自在，你是马，你就得按照马去自在。你是马，偏要想得到牛的样子，那就不得安宁。 自在站桩，分阶段，慢慢来。在自己能力范围内能够自在到游刃有余了，你就能跳出来，更上一层楼，小自在，中自在，大自在，给自己先定个小目标。 儒家讲“因材施教”雕琢玉器的时候需要因材取形取意。自在站桩就是去根据自身拥有的材料，去不断琢磨、研究、整理、切割、雕刻、抛光的过程。这过程中，你身体经历“易筋、易骨、易形”从内而外，由外而内陆发生质变与量变。王芗斋用一个词来总结，叫“脱胎换骨”。 不求形骸似，但求神意真。王老这句话其实是说给初学者的中肯直言。 因为自在站桩，自在后的结果在形骸上是相似的，而因为因的千变万化，一千个初学者有一千个样子。所以初学者要去求真意真。而真神意怎么去求得，前面有说到，从自己的因上下手。 自在站桩，站桩自在。很明确，自在就是根据自身身体条件，怎么舒服又科学地去站，站得舒适得力了，就是桩。 自知者明，怎么去明白自己呢？在以后的文章中小金会给大家分享一系列适合不同的人去认识自己的方法。也欢迎大家投稿和提供宝贵的建议。 立自在，坐自在，行自在 我是自在小金，感谢阅读与分享！ 自在站桩，自在有你！ |
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