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自然自在站着就是站桩，能够自然自在地站立就学会了站桩。那么问题来了，如何自然自在呢？首先我们要正确的去理解，用正确的态度去对待。站桩需要你用本能的你本身的身体去感受，所以叫体认。站桩本就是一个自学的技术，跟吃饭睡觉大便一样，只能靠自己的一门技术。而且哪怕你跟着最好的老师去学习，老师也只是起到导航与保驾护航的作用，一切过程都需要你自己去观自然自在、觉自然自在、得自然自在。 吃饭吃得舒不舒服，睡觉睡没睡醒，大便有没有拉爽，只有你自己知道，可以用一个词归纳，叫“如人饮水，冷暖自知”。这么说，其实已经很明确，也就是，跟吃饭走路睡觉一样，站桩其实人人都会。那么为什么大多数人感觉很难学会呢，这就好比，你问问自己，今天觉有没有睡醒，饭有没有吃饱，大便有没有拉爽，有几个能够说自己这三件事情都自然自在的呢？ 站桩：顶天立地，自然自在 站桩，其实人人都会。你刚出生的状态，就是一个我们现如今站桩要去追求的一个状态，一个大自然自在的状态。可以回想自己小的时候，可以倒头大睡到自然醒，醒后狂奔不觉累，天真无邪开怀笑，那种自然自在，每个人或多或少都有。 建议大家，在学站桩，在学自然自在的朋友，可以多去亲近那些刚出生的婴孩，如果你刚好是爸爸或者是妈妈，那么，恭喜你，宝宝就是你们的师父。去真心观察他们的一举一动，去观想他们的开怀大笑、怡然自得的样子，去仔细甄鉴他们身上的肌肉与骨骼、身形与体态。通过向他们亲近与学习，或许能唤醒你最初的本我，打开你最初的本能系统。 站桩就是一个自学的、自我完善与回归的过程，一个自我实现与突破的过程，一个不断“归于朴、复归于婴”，从而达到“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”的状态的过程。那么，问题来了，自学，该怎么去学？网络上书报上各种信息各类文章琳琅满目，各种大师也满世界跑，怎么办？ 接下来，就以上几个问题，做一个简单的分析与整理，以便大家更好的避免弯路套路，节约时间节省成本，走上自然自在站桩的康庄大道。篇幅有限，这次编辑可能不能分析很全面到位，在日后文章会进行着重剖析与补充。 功要因上找，莫向果上求。你在文章或者图片上看到的多半都是果，能够自然自在站桩的结果。比如“气沉丹田、含胸拔背、虚灵顶劲”。这些都是已经能够自然自在站桩的人才能够完成的，你靠这些去理解，去练习，就好比造房子你要打墙角筑基，却跟着盖房顶的师傅去学习，怎么能成？ 那么，为什么文章或者图片很少有描述因，描述初学者状况的，当然没有，因为每个人的因不同，一千个人就一千个因，就好比一千张树叶就一个样子，你说怎么描述。因为每个人先天的后天的骨骼、筋脉、肌肉，还有生活习惯生活的环境等等都不一样。每个人只有根据自身的条件，自身的状况去自然自在站桩，方能得自然自在。 所以，在学习站桩的过程中“自知之明”非常重要。你必须得自知，自知了才能了解自己有什么，是什么，缺什么，需要什么，在自身条件上去自然自在。你是牛，你就按照牛去自然自在，你是马，你就得按照马去自然自在。你是马，偏要想得到牛的样子，那就不得安宁。 自然自在站桩，分阶段，慢慢来。在自己能力范围内能够自然自在到游刃有余了，你就能跳出来，更上一层楼，小自然自在，中自然自在，大自然自在，给自己先定个小目标。 儒家讲“因材施教”雕琢玉器的时候需要因材取形取意。自然自在站桩就是去根据自身拥有的材料，去不断琢磨、研究、整理、切割、雕刻、抛光的过程。这过程中，你身体经历“易筋、易骨、易形”从内而外，由外而内陆发生质变与量变。王芗斋用一个词来总结，叫“脱胎换骨”。 不求形骸似，但求神意真。这句话其实是说给初学者的中肯直言。因为自然自在站桩，自然自在后的结果在形骸上是相似的，而因为因的千变万化，一千个初学者有一千个样子。所以初学者要去求真意真。而真神意怎么去求得，前面有说到，从自己的因上下手。 自然自在站桩，站桩自然自在。很明确，自然自在就是根据自身身体条件，怎么舒服又科学地去站，站得舒适得力了，身体的素质就不断地发生变化，健康层次就一步步的提高，智慧就一层层的开发。 站桩：顶天立地，自然自在 学站桩，莫好奇，平常都是极平常，果肯恒心毅力为，逐渐身受无限益。夺造化，转天机，蕴藏着许多精金和美玉，世人缘何不知取，这样珍宝都放弃。不用脑，不费力，不要消磨好时机，只要你平心静气去修定，不期效就到身上去。有谁能得这舒适，支配虚空宇宙力，不论朝夕用功时，注意安静莫着急，通身轻松力如泥，时时刻刻如云提，躺在云端换大气，如疯如颠如醉如迷，恍恍惚惚随它去，飘飘然然任呼吸，毛孔都是穿堂风，小腹松软尿如滴，这样的愉快谁能比，精神充满乐无极，海阔天空涤万滤，那管它日月星斗都转移。用功才是真便宜，锻炼本是容易事，可惜世上多不知，道德从事无古今，学术更不分中西，随时随地具有相当适宜义，守定平庸用功吧，一身健康保有益。  |
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