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不二问庄子:“老湿，你碰到孔门就骂，见到墨者就讥，连邹衍校长也敢拍砖。你怀疑一切，打倒一切；人家有说你怀疑主义，有说你虚无主义，有说你腐朽沒落，你这是何苦来?咱们不如清静寂寞好。”
庄子道:“高人有时象龙，腾飞九天之上；有时象蛇，深藏洞穴之中，无非顺时代、境遇而变化。
如今百家争鸣，百花齐放，正是张扬个性、切磋学问、发扬大道千载难逢的时代，何不顺此大潮，沉浮拍浪一番?也不枉了我一番悟道的功夫。若以后列国胜负一定，恐怕会有暴君与儒墨合作，来一统江湖，我的道必不见容于那些家伙。到时你不妨隐于市井，清静寂寞，把我的大道传下去。我相信，人不能离开大道，总会认识到大道的价值，哪怕等上千年捏。
我之所以攻儒反墨讥邹，不是哗众取宠，目的在反对他们对真理的垄断，和他们那些禁锢人心的条条框框。
儒门口口声声讲礼义忠孝，将套人为的教条包装成必然的真理、普遍的人性。他们用这一套上说君主，作为治国理民的妙策；结果必被暴君利用，成为维护暴政、盘剥百姓的帮凶。他们用这一套下说学子，作为学子们生活修养的准则，学子们被忽悠着去学圣人。结果有的越学越觉得自己罪恶越多，陷入痛苦绝望的境地；有的越学越变得麻木虚伪，成为彻头彻尾的伪君子。
墨者们编出个博爱无私的上帝，来统一所有人的行为。他们想的美，以为百姓听尊长，尊长听官吏，官吏听诸侯，诸候听天子，天子听上帝，到了人人响应上帝号召兼爱互利，从此天下就太平了。他们图洋图森破，哪会料到暴君会以上帝与人民的名义，来实行最残暴的统治、来取得暴君永不厌足的私利。墨子自己苦行救世，虽然令人敬佩，可他那套禁欲主义却搞得学生们为了虚幻的天国末老先衰、身心俱劳，了无生趣。
邹衍老湿讲五行相生相克，土木火金水五德相续而循环，即是自然的客观规律，也是历史发展的普遍规律。可是历史不可重复，有毛个普遍规律。他实质是赤裸裸为暴君提供统治依据!因为任何一个暴君只要宣称他应了五行某一德，便可欺骗天下人，说他是应运而生的历史必然产物，天下人轻易就被忽悠，而再不会质疑暴君统治的合法性。
暴君一旦取得了天下，必会利用儒墨、五行那套来愚弄人民，巩固统治，因为他深知光凭刀剑不够，最牢靠的统治基石必须安放在被统治者的脑神经里。儒生、墨者、五行论者那些家伙必也会披着真理的锦袍，自称真理的拥有者，争着去舔暴君的菊花，以此追求他们自己的荣华富贵。
暴君为奴役天下人，动足脑筋，用一切方法给天下人的思想戴上枷栲，拴上脚镣，装进牢笼。儒墨们帮忙，绐枷栲套入榫头，给脚镣插定铆栓，给牢门钉上铁钉。天下人外则受制于重重法律、规定、政令，举步维艰，动则得咎；內则被儒墨的人生责任、道德律令、上帝天命、科学真理蒙住了心窍，思想封闭，迷信盲从，结果陷入燥狂与抑郁交替的错乱境地。可怜他们尤如些被捆着倒吊起来的人，我且称之为“倒悬之民”。
但是“倒悬之民”总会有忍受不了痛苦的那一天，离苦求乐的自然天性总会苏醒，他们会四处寻求解脱之道。不二呀，那时就是我学问派上用场的时侯。我的文字将如闪电，击穿那些真理构成的重重迷雾，劈断捆住人心的教条绳索，把人们的心灵导入空旷无边、无穷无尽的自在逍遥之旅途。”
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