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编者按 本期养生故事的讲述者从身边的老年人身上注意到，心理上平衡安泰、俯仰无愧的人，往往健康长寿。他认为，养生既是科学，又蕴禅意，养生的路线图应该是：养德—养心—养身。养生先养德是古人的健康观，在今天也同样有借鉴价值。 心清累释多读书，少忧寡欲即养生张德源 ◎ 现在有好多人，一谈养生，便觉得是老年之后的事。殊不知，只有在年轻时播下德、善、美的种子，年老之后才能收获平和的心态和健康的体魄。 ◎ 我年过70，走过了人生的大半程风雨。我时常对自己说，要老有所畏，不能因为年纪大了就无所顾忌。畏什么？畏法纪，畏公德，畏健康。这种畏，不是惧和怕，而是敬畏、自律。 ◎ 养生的路线图应该是：养德—养心—养身，而不是相反，更不是鸡鸭鱼肉往肚皮里使劲填，把养生直接简化成“养身”。 我退休十多年了，平时种菜养花，与老战友、老同事们聊聊天，更多的时候是读书看报，偶尔也写点小文章，没有刻意追求养生。近段时间，读《保健时报》上几位老同志谈养生体会的文章，很受启发。退休之后 ，圈里圈外 ，我接触的主要是些老人了。往来之中，觉得养生这事，既是科学，又蕴禅意。 养生从养德开始 严守道德操守，心理上平衡安泰、俯仰无愧的人，往往健康长寿。我周围的高龄者中，细细品评一下，应该说都是德之劭者。亲朋好友以至邻居、同事，都能对老人过往的善举、德行如数家珍，尊敬有加。 他们从年轻时起，便遵法循理，品高行端，有敬畏，知行止，不逾矩，不越礼。正因为如此，他们人际关系和谐，个人心态平和，家庭和睦温馨，从而有了健康长寿的身心基础。 从身边的老年人身上注意到，德行高的人，其良好的精气神必然会形于外。交往中，你会感到他的豁达、宽容、冷静、理智、精神焕发，甚至幽默感十足，是一个让人乐于接近的有趣之人。反之，有些人性格暴躁、忧愁多思、精神萎靡、形劳而神倦。相由心生，境由心造。尘世间，一样的时空，有人看到青山白云，花开鸟鸣，一派月华风霁；有人却看到到处乌黑凄苦。 在我看来，这正应了一句古话：德润身。一个人，能在暮年时分，深受别人敬重，安度晚年；能在心理上平衡安泰，俯仰无愧；能在体格上身随流年，衰减应时，十分难能可贵。这里面，其实正蕴含了一份禅意，叫德配其位，德配其享。 现在有好多人，一谈养生，便觉得是老年之后的事。殊不知，只有在年轻时播下了德、善、美的种子，年老之后才能收获平和的心态和健康的体魄。否则，要么年越长，心越不平；要么未及年长，春秋已尽。 我年过70，走过了人生的大半程风雨。我时常对自己说，要老有所畏，不能因为年纪 大 了 就 无 所 顾 忌 。 畏 什么？畏法纪，畏公德，畏健康。这种畏，不是惧和怕，而是敬畏、自律。做个正直的、有道德的人，是养生的前提，也是养生的目标之一。 读书养生可养心 我出生于上世纪40年代，后来参军入伍，穿了20多年军装，转业到地方后，也一直忙忙碌碌。没读过多少书，是我一生最大的缺憾。退休后，我买了很多书，其中包括一些早就该读但一直没机会读的国学经典。凭借一些工具书，凭借自己多年工作中累积的一点文化底子和阅历，我在书籍的海洋中欣赏、撷取，自得其乐。 《抱朴子养生论》中说：“内心澄，则真神守其位；气内足，则邪气去其身；常以宽泰自居，恬淡自守，则身形安静，灾害不干。”我的理解是，一个人内心清澈平静，真气就能固守体内，邪气就不能侵入，人就会处在轻松安泰之中，病患就会远离。 怎样做到内心澄澈？最主要的就是解除思想负担，少思寡欲，保持内心朴实纯真。一个年长者，尤其要懂得看开、放下，真正做到居高望远，万不可欲望多，思虑多，让一颗已经跳动了几十年的心不堪重负。 《老子》也说：“心清累释……思欲俱泯，足以适道。”现实生活中，让人们内心不能平静的东西太多，比如房子、车子、位子、票子等等。欲望多了，心就不能平静，包袱就会沉重。主动放下包袱，放下欲望，才能获得一份淡然和闲适。 即便老了，也会遇到事有不公、心有不平、气有不顺之时，怎么办？我的办法是做到“腹有诗书气自化”。苏东坡的“腹有诗书气自华”，指的是气质、气度。自己因各种原因生出的气，是怨气、怒气、恶气……要在“腹有诗书”的基础上，自我淡化、弱化，进而消化掉。这种“自化”，也需要多读书。 我个人体会，书读多了，有时会很自然地以古人、名人作借鉴，开阔了胸襟、眼界。我退休之后的岁月里，心归于平静，人归于平和。风物长宜放眼量，站高些，看远些，会觉得心灵澄澈，云淡风轻。 我在坚持读书的同时，也坚持写作。退休之后，我出了本散文集，还加入了河南省作家协会。人生之秋，读书、养生，正其时也。综上所述，我认为，养生的路线图应该是：养德—养心—养身，而不是相反，更不是鸡鸭鱼肉往肚皮里使劲填，把养生直接简化成“养身”。 征稿启事 饮食有方吗？养生有术吗？抗病有招吗？长寿有道吗？把你的养生故事和感悟讲给我们听吧！“听我给你讲养生”栏目长期征稿。 |
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