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《瑜伽之树》节选（一） 舍不得一夜看尽。
以下摘录片段与大家分享：
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老年
练瑜伽永远不嫌迟。如果人老了就不适合练瑜伽，那我早该停止了。为什么我现在还要练？许多印度瑜伽行者在达到某种成就之后，就说自己达到了三摩地，所以不需要再修炼了。但我到现在都没这么说过。为什么？因为学习本身就是快乐。而且练瑜伽可以得到很多快乐。不过我练瑜伽不是为了快乐！早年，快乐是练习的目标；现在，快乐只是附带的。我们锻炼出来的智觉灵敏力不能失去，这就是要继续练习的原因。
如果你有一把刀却不用，它会怎样？会生锈，对不对？如果你想继续用它，就必须定期磨刀，因为定期磨刀，才能永保锐利。同样地，体验过一次三摩地并不保证永远能维持警醒觉知。你怎么能说自己不需练习就能维持三摩地的境界？你可能会忘记，而故态复萌，回到享乐的旧生活。舞者、音乐家没有经年的练习，能有精彩的演出吗？瑜伽行者也一样。虽然一个人可能会曾经达到最高境界，可是一旦认为自己达到目标，不需要修炼了，当下就变得不稳定。为了维持稳定，必须修炼瑜伽。灵敏来自稳定，必须规律地修炼才能维持。
你可能五、六十岁了，心里自问现在练瑜伽是不是太迟了。心里一边说：“我要练。”一边则是犹豫不决。为什么会犹豫？或许是因为害怕。为什么会害怕？心玩着三种花样：一个是想做，一个是犹豫，一个是害怕。同样一颗心造成这三种状态，就像同一个树干里长出许多枝桠。同样一颗心，内容却相互矛盾。而我们的记忆也在耍花样，冲动回应，不给理智一个思考的机会。
为什么老男人喜欢性？为什么他心里一点儿也不认为自己老了？他看见年轻女孩仍然心猿意马，尽管生理上可能不行了。他是什么心态？他想占有这个女孩，不是吗？可是要他练点瑜伽，或做点什么来维护身体健康，他会说：“唉，我太老了。”所以心能创造，也能摧毁。心一边在成就你，一边在毁掉你。你一定要叫摧毁的心闭嘴----这样你就学会学习。
我们总是沉迷于不好的事情。老，不算坏事，而算是一件好事情，经常带给我惊喜。我认为我们应当沉迷于好事！你口里说心胜于物，请问你在什么事情上真正这么做？我们得潜入其中。那些明白生于死的人知道个中奥秘。我们既不是游在水上，也不是沉在水底，而是在两者之中。生是游，死是沉。如果你知道这两种，就没有恐惧。就是因为我们不想知道这些，才会恐惧。为什么我不欢欢喜喜面对死亡？恐惧告诉你：“等你老了，疾病和痛苦加剧。”你的心告诉你：“应该早几年开始做瑜伽，或者年轻时不该中断，当时应该继续练习瑜伽。”现在你说：“自己很老了，恐怕太迟了。”所以你就犹豫。最好是马上开始，开始之后就要维持规律地练习。
 人到了某个年纪，身体确实开始衰退。如果你什么也不做，原来血液循环良好的部位现在都得不到血液的供给了。透过练习瑜伽体位法，四肢和身体的深处可以得到血液的滋养，这样细胞得以维持健康。可是如果你说：“不行了，我老了。”血液循环自然而然就减弱了。天不下雨，就有干旱、饥荒；不练瑜伽，不灌溉身体，那么等到身体干旱、饥荒，有了治不好的病，就只能接受，准备死亡。
为什么你在有能力灌溉身体时却任其干涸？如果一点儿灌溉的能力也没有，那另当别论。但是只要可能灌溉，当然应该去做。不这么做只是让恶势力增长，防卫力消退。疾病就是恶势力，内在力量是防卫力。随着年龄增长，人的防卫力减弱，恶势力增强，所以疾病进入我们的系统。练瑜伽的身体就像有防卫力的堡垒，疾病这些恶势力就不会从皮肤进入身体。两者之间你愿意选择哪一种？瑜伽帮助我们把防卫力维持在最佳状态，这就是大家认知的健康。
有些人说了很多练瑜伽的危险，有受伤的风险。但是就算走在路上，不小心的话也会发生意外，难道你就劝人不要走路？有人死在床上，那么在床上睡觉也很危险咯？
我练瑜伽练了五十多年，在全球五大洲教过千千万万的人。可悲的是，有人学了一些皮毛，就当起了所谓的瑜伽老师。问题不在瑜伽这门学问，问题出在老师没有经验，还有就是学生没有耐性。如果有人不能站就急着走，就会摔伤腿，瑜伽也是一样。尤其是西方人，他们最想做的就是莲花坐这个姿势。他们说：“我想我做得到！”不幸的是，想的是脑袋，做的却是膝盖！如果你不了解膝盖的智慧，强迫膝盖听脑袋的，那么膝盖就会受伤。但是如果你了解膝盖的僵硬和灵活，逐渐去除僵硬，增加灵活，那就一点危险也没有。练习瑜伽如果出差错，那不是瑜伽的错，而是习者急功近利所致。
 所以人人都可以练瑜伽。比利时皇后在八十六岁时学头倒立，什么差错也没有。我希望大家不要误解我的意思。我是说，你能做瑜伽，但是要谨慎，知道自己的能力。如果你想要模仿我，当然会受伤，因为我已经练了半个世纪了，你想达到我的程度得慢慢来。瑜伽是急不来的。
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