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【原文】 先生尝谓人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。 直初闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。才有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。善能实实的好，是无念不善矣。恶能实实的恶，是无念及恶矣。如何不是圣人？故圣人之学，只是一诚而已。 【译文】 先生曾这样说过，人只要好善如同喜爱美色，憎恶如同讨厌恶臭，他就是圣人了。 黄直开始听到这话时，认为很简单。后来经过亲身体会，觉得这个功夫原本很难。例如，一个念头虽明白应该好善憎恶，但在无知觉中又有别的掺杂进去。稍有掺杂，就不是好善如同喜爱美色、憎恶如同讨厌恶臭了。对善能切切实实的喜爱，就不会有不善的念头了。对恶能切切实实的憎恨，就不会有邪恶的念头了。如此，又怎能不是圣人？所以，圣人的学问也只是一个“诚”字罢了。 【评析】 阳明心学认为，心之本体就是一分“诚”，心诚则善生，诚失则恶生。心原本为一个纯净的本体，恶念生于邪念，邪念生于杂念，杂念不生，心之为净、为诚。所以，圣人的学问只是一个“诚”字罢了，“诚”不变，则善恶不生。 【Amore】 誠，信也，从言成聲。故凡是说及誠，必言及信，非信不足以言誠。譬如说起阳明心学，有一些人心中存疑，从“誠”字角度而言，这些人肯定是不能深入践行心学，因为不信不誠。推而广之，那些信仰佛教，基督教或伊斯兰教的人们中，真正的信诚者也是不多。现在这个社会，泛信者多多，如无根之萍，随处飘荡。从某种角度而言，人生的幸福与快乐也是越离越远。细细思量，甚是在理。 |
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