|
内容简介：在传世名著《红楼梦》中，作者曹雪芹对众多人物的描写，呼之欲出。我们能否在《红楼梦》中找到曹雪芹的影子？对于他的真实的情况，学术界以及民间曾经有多种猜测和说法。有人认为，曹雪芹好像就是《红楼梦》中贾宝玉的原型，曹雪芹的容貌、性格以及命运也应当与贾宝玉接近。民间也有众多版本的曹雪芹画像和雕塑，那么，究竟哪一种推测和描绘更接近史实呢？ 全文： 曹雪芹个人的情况是什么样子的，这在大家心里都是一个谜，因为资料太少了，少到甚至他生在哪一年，死在哪一年，他活了多大岁数，他的亲生父亲究竟是谁，他除了红楼梦以外还有什么作品传世，我们统统不知道，但是作为这样一个作压我们不能不去探索他研究他，寻找蛛丝马迹以求对这个人有更进一步的了解，知其人读其人，也是为了把这个书读得更好更透。 解说：在传世名著红楼梦中，作者曹雪芹对众多人物的描写呼之欲出，我们能否在红楼梦中找到曹雪芹的影子呢，对于他的真实情况，学术界以及民间曾经有多种猜测和说法，有人认为曹雪芹好像就是红楼梦中贾宝玉的原形，曹雪芹的容貌性格以及命运也应当与贾宝玉接近，民间也有众多版本的曹雪芹画像和雕塑，那么究竟哪一种推测和描绘更接近于史实呢？ 那好，那我们就来看一看，曹雪芹我们大体上先给他画一个像，他成年以后，就是大体上在写红楼梦的这一段时间里边，他是一个什么样子，除了一个人以外，没有人说他长得什么样，谁也没有说过，所谓“四十箫然太瘦生”这个说法呢，并不是他的长相，指的他太短命了，是这个意思，并不是说他长得很瘦，傲骨嶙峋世以奇，朋友写给他的诗，说他一身傲骨，一身傲骨不等于没有肉，也不是说他瘦得皮包骨头，也不是这个意思，实实在在说他长的样子就是裕瑞在《枣窗闲笔》里面明明白白有的文字，说他说起话来，很吸引人，娓娓人，令人终日不倦，这些特点除此以外还说了他的长相，说他是个胖子，身胖，头广，大脑袋，色黑，实际上是个黑胖子，这和我们想象当中的曹雪芹似乎有一些距离，当然中国人说，人不可貌相. 他写的宝玉这么清秀，写的柳湘莲，写的秦仲写的北静王写的贾府里上上小小连一些小纨绔子弟都这么漂亮，他自己怎么是这样的，这个没有关系，他给我们的东西太漂亮了，就可以了，当然裕瑞的记载是不是可靠的，也未必，因为裕瑞自己本人没有见过曹雪芹，他很多话都是闻之于前辈姻戚，有与之交好者。他是这么说，他说我的前辈姻戚，姻戚是什么呢，舅舅可以叫姻戚，表情的上一辈也可以叫姻戚，那谁是他的姻戚呢，像明义，明仁，明琳，明瑞这些人都可以叫做前辈姻戚，甚至墨香，这些人都可以叫前辈姻戚。 那这些人跟曹雪芹有的有直接接触，有的有间接接触，这些人应该是了解曹雪芹的，那么是不是会跟裕瑞这样的人说起曹雪芹的长相呢，不得而知，我们先姑且信之，先听裕瑞的，我们想象当中先把曹雪芹勾画成这个样子，然后再看看曹雪芹的性格，他的志趣，他的爱好，他的才具究竟是怎么样，他跟别人接触起来，给别人留下了一个什么样的印象，从哪儿来这些材料，还是从这些朋友的记载当中来，记载分两种，一个是文字记载，一个是往来诗作，唱和的一些诗作，其中最多的是三个人，第一个叫敦诚，第二个是敦敏，第三个张宜泉，敦诚和敦敏是兄弟俩我们知道，那么他们俩呢，是爱新觉罗家的人，那么他们再右翼宗学里跟曹雪芹交成好朋友，以后他们的诗作当中有不少处提到了曹雪芹，这里边有很多珍贵的资料，张宜泉主要是在曹雪芹迁居西山以后跟曹雪芹的接触比较多他的诗作当中也留有非常宝贵的资料，首先第一个宝贵资料是什么呢，就是曹雪芹叫什么名字，我们知道的曹雪芹就是从书里来的，曹雪芹先生在悼红轩中披阅十载增删五次等等，就这些资料，曹雪芹叫什么名字不知道呀，敦诚说了，有一首诗从长城喜峰口寄给他的，是乾隆二十二年，这个诗体的名字叫《寄怀曹雪芹霑》，就把曹雪芹的名出来了，叫曹霑，哦，原来曹雪芹叫曹霑，敦诚是这样说，敦敏也说过，说曹雪芹，芹圃，赠芹圃，曹雪芹的字叫芹圃，这个芹圃名霑，也是说曹雪芹叫曹霑，张宜泉说他叫曹霑字梦阮，号芹溪居士，是这么说的，也就是说三个人的材料互相印证，我们得出一个结论来，曹雪芹叫曹霑。 曹雪芹叫曹霑，张宜泉说字梦阮，敦敏说字芹圃，究竟哪个是字，我们不去争论，剩下的除了曹霑之外，剩下的芹圃，芹溪居士，雪芹，梦阮不是字就是号，肯定是这样的，因为古人有字有号，为什么有字有号，尤其是文人，是当时的一种文化使然，我们今天不多讲这种东西，我们知道了在他们的诗作当中给我们提供了这么宝贵的资料。 解说：围绕曹雪芹的身世、禀赋、才华、命运有着解不完的谜团，这也成为红学研究者们不断研究和探索的课题，后人了解曹雪芹生活著述的足迹大多是通过他的好友留下的诗文进行推测，那么曹雪芹究竟有着怎样的超常禀赋才能写出红楼梦这样的一部旷世奇书呢？他有哪些与众不同的脾气禀性，周岭先生能否通过史料为我们再现一个真实的曹雪芹呢？ 我们知道曹雪芹素性放达，工诗善画，画对很好，诗写得很好，素性放达有什么具体的表现没有，有的，敦诚的诗里边说，接罹倒著容君傲，接罹就是帽子，倒著，倒着带，不是个小孩子，小孩子倒着戴帽子很好玩，这个大人倒戴着帽子高谈阔论这是一个名士派，这是非常不拘小节的一个样子，容君傲是一个傲气，这一个傲字就把人活化出来了，这个精神，“高谈雄辩虱手扪”根本不在乎周围有什么人，扪虱而谈，就是一边逮着虱子一边谈，实际上就是这样，当时都是用典，曹雪芹也是这样的一类人，就这样一类人，那我们看出这是他素性放达的一个方面，那么高谈阔论肯定有内容啊. 他这个内容就丰富了，海阔天空，应该说无所不至无所不晓，所以才能使敦诚敦敏听了曹雪芹讲话，听了曹雪芹高谈阔论能如醉如痴，还有一点，就是善饮，喜欢喝酒，这是曹雪芹的一个大特点，举家食粥酒常赊，穷到全家老小每天都吃不上干粮只能喝粥了，我们说今天喝粥是养生，陆游写过喝粥的诗，只将食粥之神仙，实际上是养生，那曹雪芹喝粥不是这个意思了，曹雪芹喝粥纯粹是吃不上别的，只能喝粥，而且不是他一个人举家食粥酒常赊，这个酒还要去赊，没钱买，这句写得多好啊，举家食粥生活状态，酒常赊，还要喝酒，买不起还要去赊帐，赊帐之后怎么还呢，卖画前来付酒家出去卖画，把画卖了以后，拿点钱给他还酒钱，嗜酒如狂到了这个地步，有一个小故事，敦诚有一次很久没有见到曹雪芹了，按时间算，这个曹雪芹已经住在西山这一带了，因为敦城他们家在城里，从城里到乡下要走不少的路，所以来来往往不方便，经常是经年不见，敦诚到他哥哥家，他哥哥住在太平湖，就是槐园，就是现在的中央音乐学院附近的那个地方，太平湖，这个湖已经没有了，那个时候敦诚的槐园在太平湖侧，敦敏从家里到槐园去找他哥哥，一大清早去，这个天还是挺凉的，凄风苦雨，还下着雨，到门口一看，哎哟，门洞子里边呆着一个人，是谁呢，曹雪芹，很冷，在那儿等着，干吗，等开门，人家主人宿醉未醒，人家主人还没有起来呢，主人是谁呢，敦敏，他再狂放也不好意思把门给敲开，人家在里边睡觉了，就等主人起来，就等着，一看敦诚来了，大喜过望，哎呀，可来了一个，一把抓住，说别的都不说了喝酒喝酒，酒渴如狂，敦诚一看，敦诚了解他，知道他是喜欢喝酒的，说那怎么办，走吧，等家里边没起来了，再等起来找出东西来，再做饭，来不及了，赶快走. 就拉着到附近的的小酒馆坐下就喝，敦诚才想起来，坏了没带钱，口袋里没钱，这怎么办，没钱也得付人家的酒钱，酒不能白喝啊，一边喝一边想办法就好，这样腰刀，那时候男子出来的时候不管会不会，腰里边先挂一件东西，他是带着一把腰刀，他就把这一把腰刀拿出来，敦诚的腰刀不会是很差的，一定是很好的，佩刀拿出来，就跟店主人说，我把刀压在你这儿，然后我们喝完了酒以后还你钱，我再来赎回我这个刀行不行，那当然可以了，这刀是很值钱的，那点酒才值多少钱，尤其是那种小酒馆，过去在清代，曹雪芹那个时代的时候，基本上喝的就是叫大酒缸的烧刀子，不是什么好酒，两个人就开怀畅饮,一看敦诚把佩刀解下来了以后，用这个来换酒，曹雪芹来劲了，这我们不就是李白吗，五花马千金裘，呼儿将出换美酒，不就是这个意境吗，所以曹子作歌声朗朗，马上敲着酒缸，一边喝一边是引吭高歌，可惜他歌的什么我们看不到了，没有人当时给他记录下来，敦诚也没有给他记下来，他自己可能歌完了也忘了，可惜可惜，一定是非常好的诗作，一定非常好，我们怎么知道这样一个故事和这个情景就是因为敦城在这之后，就写了一首长诗，叫佩刀质酒歌，就专门记载这个故事，我们就可以看出这个曹雪芹嗜酒如狂到了什么程度，所以朋友们写诗的时候也都把他这个特点点出来，经常在诗句里边我们可以看到，狂于阮步兵，敦诚给曹雪芹写的挽诗当中我们还可以看到，牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。这个鹿车荷锸葬刘伶是个什么事，狂于阮步兵又是怎么回事。 阮籍这个人是竹林七贤之一，在晋代的时候曾经做过步兵校尉，他怎么做的这个官呢，他这个人是不能做官的，他也不适合做官，他一天到晚瞎折腾，这么个人，也是嗜酒如命的一个人，喝了酒就发狂的一个人，曾经他母亲去世了，他正跟别人下棋，人家说你母亲死了，他是一个孝子，棋还没下完了，根本就不是常人，等把这个棋最后一步走完了，我母亲死了，放声大哭，然后吐了一大堆血，回家以后哭他的母亲，先把自己灌醉，然后再哭，再吐血就这么个人，那阮籍呢，他为什么这样的人当步兵校尉呢，他就听说了一个事，步兵校尉的部队里边，有人会做酒，库里边除了武器以外存了三百坛好酒。 所以想方设法一直想到那个地方去当差，他其实是奔着那个酒去的，他不是真要去做官，就这么个人，曹雪芹狂于阮步兵，你看看阮籍就知道曹雪芹是什么样的人，鹿车荷锸葬刘伶，是怎么回事，刘伶是竹林七贤之一，所以酒不到刘伶坟上土，死了都要喝的，经常喝醉了以后，让家人跟着他，后边一驾鹿车，家人提着把铁锹跟着他，然后他就嘱咐，你们就跟着我走吧，他说你去哪儿，我也不知道，他说我死在哪儿，你们就，就地把我埋在哪儿就行了，就这么一个豪放的风格，那还有一个小故事说刘伶，喝醉了酒一丝不挂躺在屋里，自己家里，那街坊邻居就觉得这个人怎么这样，那时候的房子也不像现在这么隐蔽，街坊邻居都跑来看，有有大胆子就跑到他床前看，这怎么一件衣服也不穿啊，刘伶半醉半醒看有人进来了，醉眼迷离，哎，你怎么回事，人家说，你怎么连一件衣服都不穿呢，谁说我没穿衣服，我把天地当房屋，我把房屋当衣裤，诸位跑到我裤裆里来干什么来呢，就这么一个狂人，所以刘伶也好阮籍也好，我们从他们身上都可以曹雪芹的影子，朋友们在写这些文字的时候，字后面透出来的意思就是太像了，曹雪芹跟他们太像了，这就是曹雪芹的行事风格，他给朋友们留下的印象。 解说：如周岭先生所说的知其人读其书，正是由于曹雪芹的豪放善饮他也就成为了写酒的高手，有研究者统计，红楼梦全书对酒事的描写有六百多处，是古今小说中酒事描写之最，书中几乎回回写酒，人人饮酒，酒名、酒令、酒具、酒联、酒诗等精采绝伦让人眼花缭乱，红楼梦对中国酒文化反映的深度和广度可以说令人叹为观止，除了曹雪芹的好饮，朋友们对曹雪芹的诗才也有很高的评价，认为其水平之高，可与李白杜甫等相提并论，那样这种说法是否属实？除了红楼梦之外曹雪芹是否还有其他的诗作传世呢？ 曹雪芹才气非常大，所谓工诗善画，诗写得很好，可惜我们现在看不到他留下来的诗了，只有两句，只留下了两句，这两句还是敦诚给他记下来的敦诚写了一出，琵琶行传奇，这个琵琶行是根据白居易的长诗琵琶行，改编成戏曲的，改变完以后很多人都在给他写诗，写词来评价他这个剧本，其中曹雪芹就写了一首诗，敦诚说他有两句写得非常好，叫白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。这两句写得太好了，好，好在哪儿，并不是文字，不是表面上的形式，而是这个内容，这个用典太奇怪了，太新奇了，看了你这个琵琶行传奇，白居易就会高兴异常，白傅就是白居易，因为这个原作是白居易的，你拿我的诗改编成剧本了，我太高兴了，白傅诗灵应喜甚，为什么诗灵呢，白居易是诗人。 这时候已经作古多年，所以说诗灵，应喜甚，定教蛮素鬼排场，一定会让他当年的歌女舞女一个叫樊素，一个叫小蛮，来搬演你的这出戏，在什么地方呢，在阴间，那个想象力多丰富，白居易的两个歌舞伎，一个叫小蛮，一九叫樊素，所谓樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。这是白居易最喜欢的这两个，肯定你死了以后都带走了你在阴间还不断的演戏，今天该演敦诚的戏呢，你看这个想象力多丰富，太新奇了，所以说他牛鬼遗文悲李贺，一点也不假，像李贺那样的鬼才简直是，善画，我们刚才讲了，卖画钱来付酒家，画都可以卖的，可惜我们今天连一幅画都看不到，曹雪芹的一个字都看不到，真是太可惜了，张宜泉在很多年以后跟曹雪芹的往来唱和的诗当中曾经有一首诗里边写到，调羹未羡青莲宠，说曹雪芹调羹未羡青莲宠是什么意思呢，我简单解释一下，这个青莲两个字是指的李白，李白是李青莲，青莲调羹未羡青联宠，李白有一个很得意的事情，就是让高力士，杨国忠，一个磨墨，一个脱靴，然后呢，天子呼来不下船，那种倨傲，这是李白最得意的事情，调羹未羡青莲宠，就是说曹雪芹虽然过了很凄惨的日子. 但是还是不去羡慕李白那种生活，不愿意到宫里边去吃一点残羹剩饭，这么个意思，苑召难忘立本羞，阎立本就是个画师，不愿意去当宫廷画师，然后自取其辱，不愿意，主要是我要活就活得自在，一片野心应被白云留住，现在留住我的就是这些白云，这些事情荣华富贵我一点也不羡慕，但是诗的背后透出一个意思，我们看得很清楚，曹雪芹这个人有大才，不次于李白，有画才不次于阎立本，这是朋友对他的评价。 这样的一个人，能写出红楼梦来我们就觉得不奇怪了如果他没有这些方面的个人的超常禀赋，这本书断断写不了这么好看，没这么大的才具，没有个人的超常禀赋都是不行的，再加上家庭的影响，再加上历史的积淀，当然这本书就写得很好了。 解说：著名红学泰斗周汝昌先生这样评价曹雪芹，曹雪芹是惊人的天才，他是古今罕见的奇妙的复合构成体，大思想家，大诗人，大词曲家，大文豪，大社会学家，大心理学家等等，他的学识极广博，他的素养极高深，他是一个奇才、绝才，这一段褒奖也使得我们体会到了对于曹雪芹红楼梦研究的重要意义，在红学研究中关于曹雪芹的卒年。一直是研究学者们不断争论和探索的课题，那么对于曹雪芹的卒年究竟有哪些说法呢？而周岭先生又有怎样的观点呢？ 那他的卒年是哪一年呢，又有三种说法第一种说法是一个直接说法，就是在红楼梦抄本系统的脂砚斋批语里边有那么一段话，能解者，方有辛酸之泪哭成此书，壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。这是一段明文，这是在甲戌本第一回的朱笔眉批我们看到，清清楚楚，壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝，那也是就说壬午年的除夕这一天曹雪芹去世了，这是他的卒年。那么壬午是哪一年，壬午是乾隆壬午是乾隆二十七年，旧历的乾隆二十七年的除夕的那一天，那已经到了公元1763年的年头了，这是一个说法. 但这个说法呢，很快就引起了大家的疑惑，为什么呢？就发现曹雪芹的朋友最知近的朋友，在癸未年的春年，壬午后边就是癸未，对不对，在癸未年的春天还在邀请他一起喝酒，证据是什么呢，就是他的朋友敦敏的一首小诗，用这首小诗叫小诗代柬，用这首小诗作为请柬请曹雪芹来喝酒，那么敦敏是曹雪芹的好朋友，敦敏这个诗写在癸未年的春天，那他能不知道曹雪芹除夕已经死了吗，这是一个疑点，于是呢，就推测了一下，除夕这个日子不大会记错，这个人死在大年三十，这个日子太好记了，不太会记错的，但是是不是壬午这个就可能会记错了，因为只差一天就是癸未了，今天有这样的情况，这一年过去了，在些东西的时候，仍然还写上一年的时间，这种情况常有，所以根据这样一个情况，所以就推测癸未除夕才是真正曹雪芹的死期。那于是第二种说法就出现了，癸未除夕曹雪芹去世了，那么又找出了大量的旁证，这个旁证有没有道理呢，也是有道理的，就是说曹雪芹在癸未那一年的秋天儿子死了，怎么说是癸未，怎么说是他儿子死，有两个根据. 一个呢，直接根据是曹雪芹的好朋友敦诚写给他的挽诗，曹雪芹死了以后朋友都写挽诗，敦诚写的挽诗里边有一句小注，这个注解说前数月，就是曹雪芹死的前几个月，伊子殇，就是他的儿子死了，一个殇字我们就可以看出来过去有中殇，长殇这个说法，只要是殇就是属于早夭，也就是儿子还比较小节死了，前数月，伊子殇，说这个曹雪芹感伤成疾所以自己也就死了，跟他儿子死有关系，那么也人就查出来在癸未年的秋天发生了一件大事情，有没有可能曹雪芹的儿子跟这件事有关系，这是什么事情呢，就是乾隆二十八年的秋天，就是癸未这一年的秋天北京闹天花，整个全北京城的孩子，死了几乎一半，每天城门打开的时候，凌晨，因为晚上要关城门的，早晨起来城门一开，所有的城门往外出的都是小棺材，这个景象太骇人了，这是乾隆二十八年秋天发生的事情，就是曹雪芹的好朋友敦诚他们家，他们一家就死了五个孩子，很多人家里边这个孩子都摊上了这样的事情，所以曹雪芹的儿子有可能是染上天花死了，前数月，伊子殇，肯定是病死的，非正常死亡，一个是当年发生了这么一件事情，这两件事是不是有联系，如果把所有的这些事联系起来，曹雪芹有可能是死在癸未除夕，当然还有第三种说法，就是说都不对. 壬午除夕这四个字跟曹雪芹死没关系，是上一条批语的结尾，下一条批语和这个没有关系的，是能解者，方有辛酸之泪哭成此书，壬午除夕，完了，后头是另外一回事，叫书未成，芹为泪尽而逝。是另外一回事，跟壬午除夕无关,这个死和这个时间没关系，如果没关系的话，小诗代柬寄曹雪芹也好，前数月,伊子殇也好，等等这些都不矛盾，再加上敦诚写的挽诗里边的第一句，四十箫然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。昨天，就是说当然不是确指就是今天昨天实实在在的这样一个说法呢，至少是很近，就是刚刚的意思，那么既然是刚刚，那这个诗写的是什么时候呢，这个诗应该写在甲申年的春天，既然写在甲申年，曹雪芹癸未年还活着还跟大家一起喝酒，显然他又不是死在除夕. 显然他是应该死在甲申天也就是乾隆二十九年的春天，这个三说就是这么推出来的。所以一个壬午除夕，一个癸未除夕，一个甲申春天，这三个说法，我个人的看法是在没有新材料发现的时候，推测是可以的，做各种推测是我们研究活动的内容，但是我们尽量的要相信，已经看到的材料，在新材料没有发现之前，姑且相信已经存在的材料，那就是说壬午除夕，书为成，芹为泪尽而逝。我个人看法他就是，他死就死在壬午除夕这个时候，民间传说有很多说法,说曹雪芹死是占了个绝日，就是除夕这一天，这是民间传说，这和书和这些诗和这个书的批语都没有什么太大的关系了，这可以互相印证，可以作为参考，当然主要根据书的这一条批语，这个批语是直接证据。 解说：曹雪芹一生恰好经历了曹家盛极而衰的过程，有关他生平传记的材料极少，研究者仅能从一些零星记载中大概了解他晚年的落魄以及举家食粥酒常赊的困窘，由于贫病交迫，幼子夭折，穷困潦倒的曹雪芹在北京西郊去世，关于曹雪芹去世的时间，周岭先生作出了自己的判断，那么对于曹雪芹去世时的年龄，又有哪些可信服的说法和推测呢？ 那么再看看曹雪芹活了多大年龄，活了多大年龄呢，敦诚的挽诗里边写得很清楚，四十箫然太瘦生，活了四十岁，才活了四十岁就死了，这也属于英年早逝啊，这是很可惜的，而且古人不会给别人改年龄的，就是说尤其是纪念一个朋友死，给这个朋友写挽诗，这个朋友已经活了50了，我说他四十箫然太瘦生，这个不会的，但是明明白白的曹雪芹另外一个也是非常好的朋友，就是张宜泉，又有另外一个说法，这个张宜泉尤其是在曹雪芹最后的那些年里边，跟曹雪芹的来往甚密，两个人有很多的互相唱和的诗作，他这个说法是年未五旬而卒，说曹雪芹，哎呀，这麻烦了，年未五旬，四十不能这么说，四十就是四十了，如果不够四十，更不能说年未五旬，说四十一二岁二三岁都不大好说年未五旬，大概就是说四十八九岁的时候说年未五旬而卒这个话是比较贴切的. 那么我们看看这个问题就来了，他究竟活了多少年呢，我们宁肯相信四十箫然太瘦生，因为敦诚敦敏，一对他的了解肯定比张宜泉要多，相处得时间可能要长，再一个呢，这个诗里边写得很清晰，就是四十箫然太瘦生，而且在这个诗改一遍之后，把这一句改成四十年画付杳冥，仍然没有调整那个四十这个数字，就是一口咬定就是四十，就是综合这么多的情况，我个人看法大概也就是应该相信敦诚的话，就活了40岁，四十岁让我们觉得更加痛惜这样一个天才,下一讲，我们大家一起来解曹雪芹诗才之谜，好谢谢！ |
|
|
