|
（梁同学为您推荐了一首歌，边听边读哦） 这是《梁注庄子》的第 94 篇读书笔记 本文共 2879 字 | 预计阅读 8 分钟 当你人际关系陷入困境时，《人间世》可以帮你 《庄子》的第一篇《逍遥游》讲的是人如何与自己相处，如何突破自己内在看不见的那个隐型的罩子；第二篇《齐物论》讲的是对宇宙全息投影的思考，世间的真假可能都体现于彼此的投影和映射之中；第三篇《养生主》讲的是一个人如何在纷繁的世界里保全自己，并从历史的维度让自己内在的生命薪火相传。 简言之，《逍遥游》讲的是人和自己的关系，《齐物论》讲的是人和宇宙的关系，《养生主》讲的是人和自己灵魂的关系。 第四篇《人间世》就要讲到人和他人的关系。庄子层层递进，慢慢地接回地气，不管你在日常生活中如何颅内高潮，如何感觉自己与宇宙化为一体，你仍然要在这样一个哪怕是假的世间、哪怕是各色投影的世间，貌似真实地与各色人等打交道。《人间世》讲的大概就是这样一种危险的旅程。
在当下，你必须学会和你的老板相处、和你的老公（老婆）相处、和你的同事相处、和你的竞争对手相处、和你的邻居相处、和你的同学相处…… 有些时候，当你陷入与人相处的困境中，你会发现，《人间世》可以为你提供一种解决的心法。 帮人要“先正己” 在《人间世》里，庄子从一个故事讲起：孔子最为得意的学生——颜回，拜见孔子后向他辞行。 孔子就问他：“你去哪儿呢？”颜回说：“准备到卫国去”。孔子说：“去那儿干什么？”颜回说：“我听说卫国的那个国君呐，‘其年壮，其行独’。年轻气盛，专横独断，他处理国事很轻率随意，无所顾忌。他很随便地驱使百姓，想砍谁就砍谁，令百姓大量死亡。” 作为统治者，如果他用随便杀人的方式来统治国家的话，在短时间内可能会收到立竿见影的效果，尤其是把砍人当作一种表演——当众问斩、以儆效尤，那种震慑力确实很可怕。“死者以国量乎泽若蕉”——老百姓死得就像大水塘中干枯的草芥一样。“民其无如矣”——老百姓已经无路可走。 颜回接着说：“我曾经听老师说，有道的国家，你可以离开它。因为它不那么需要你。而无道的国家，我们要去帮助它。医生门前病人多，我很希望根据老师给我们的教诲，去卫国帮帮他们，一展抱负。” 孔子听后，没有沉默——很多时候他会用沉默来表达，但颜回是他最喜欢的学生，这一次，当他听说颜回受到自己的教诲之后要往前冲，就连忙说：“譆。”“譆”就是“唉”，表现出孔子对颜回有一点点的心疼，又对他的未来有一点点的不安。 总之，孔子就用一种很奇怪的语气说：“只怕你到卫国会遭遇不测。要知道，大道是不应交错杂乱的，在混乱的局势里面，人多嘴杂，就会多事，多事之后，就会产生烦扰，烦扰就会产生忧患，忧患多了，你也自身难保了。” 孔子说：“在古代的时候，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。好比你是一个本身身体很强壮的人，如果去帮助别人，你不那么容易受伤；如果你自己本身就是一个易感体质，你冲进去，人没帮到，自己已经先被感染了。现在，你就是那种自己还没把自己搞定的人，怎么去纠正一个暴君的行为，去推行大道呢？” 这好比一位年轻人有可能空降去一家公司做VP（副总裁），他觉得自己能够力挽狂澜，就去和自己的老师说：“这正是我一展抱负的时机。我以前想到很多种治理结构、创意以及商业模式，现在终于逮着一个大时代，我要去！” 你对人心的险恶不了解才是问题 在上面这个对话里，你可以看到一个历经人世沧桑的真实孔子，很世故（在《论语》里，你会看到一个充满理想的孔子），仿若一个对人性有着异于常人的理解和洞察的中老年形象。尤其在对待自己最爱的学生身上，孔子呈现出了一个父亲般暖暖的真实感。 他跟颜回说：“你知道道德之所以衰落，而智巧之所以产生的原因吗？道德的衰落，是因为大家开始追求有名，刷存在感；智巧的产生，则在于争夺和竞争。需要出名，就导致人们彼此之间相互挤压、相互比较、相互踩来踩去。而在这个过程当中，所谓的机智、聪明、善巧等方法，无非是互相争斗的工具。智和巧，都是凶器，不可以随便推行于世。” 孔子很了解颜回的性格，知道他是一个非常善良、德性纯厚的人。所以，孔子很喜欢颜回，认为他的品格很可靠。正因为如此，孔子跟颜回说：“一个人德性纯厚、信誉可靠，但未必能够被别人所了解；一个人虽然不追求名声，但未必能够得到别人的认同。” 读到这段的时候，我就在想一件事，现在国学教育很流行，大家都把《论语》《弟子规》等用来培养孩子。如果成功的话，被这样培养出来的孩子的确善良忠厚。但是，他们往往会在社会上很受伤。你看，“始作俑者”孔子深深地知道，忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。所以，《人间世》这一篇其实是庄子借孔子的口来讲好人该如何自保的问题。如果你觉得自己算是个好人，但却屡屡受伤，你就要和我一起学习《人间世》。 庄子对于人性的危险，有着深刻的洞察和“理解”。基本上，庄子并不认为人心的险恶有什么问题，因为这就是人间世。你对人心的险恶不了解这件事情本身，才是问题。他对于人性的险恶是没有抱怨的，只是借由孔子的口来对好人抱以同情和提醒。 随着对《人间世》的学习，我们也可以尝试着学习一下好人如何在险恶的人间保持不受伤害的艺术吧。 你有人际交往的困惑吗？ 是什么样的困惑呢？ -------精选内容 点击查看-------   |
|
|
